忆昔与吾师,山中静论时。
总无方是法,难得始为诗。
冻犬眠乾叶,饥禽啄病梨。
他年白莲社,犹许重相期。
忆昔与吾师,山中静论时。
总无方是法,难得始为诗。
冻犬眠乾叶,饥禽啄病梨。
他年白莲社,犹许重相期。
这首诗描绘了诗人与其师在山中静谧的环境里探讨禅法的情景。开篇“忆昔与吾师,山中静论时”两句,通过对往昔岁月的回忆,表达了诗人对曾经与师傅共同度过的那些安静议论时光的怀念之情。
“总无方是法,难得始为诗。”这两句话展示了禅宗强调的无为自然和即事即道的特点。这里的“总无方”意味着没有固定的方法或规矩,而“是法”则指向一种超越形式的真理。后半句“难得始为诗”表明这种深奥的禅理难以用诗来表达,但诗人仍尝试以诗歌的形式捕捉这一瞬间的悟性。
接下来的两句话“冻犬眠乾叶,饥禽啄病梨。”生动地描绘了一幅冬日山中萧瑟的景象。冻犬蜷缩在干枯的树叶之下入睡,饥饿的小鸟啄食已然失去滋味的病态果实。这不仅是对自然景物的细腻描写,也反映了诗人内心的平静与淡泊。
最后两句“他年白莲社,犹许重相期。”表达了诗人对于过去美好时光的怀念,以及对未来可能重逢旧友的期待。这里的“白莲社”很可能是指一种由文人雅士组成的聚会,成员之间以品格高尚、情谊深厚为纽带。
整首诗通过对山中生活和禅理探讨的描绘,以及对自然景物的细腻观察,展现了诗人超脱尘世、追求心灵宁静与自在之境的生活态度。
十戴闻泉名,北望神长往。
今朝七星墩,入眼慰渴想。
兹山实焦源,磺烟喷万丈。
洑流十里间,石流瀑声响。
润下反炎上,德合水火两。
人言疗百病,濯濯体轻爽。
同行五六人,争浴汗流颡。
予亦试探汤,随波聊俯仰。
果然精神快,岂特瑕垢荡。
因思毖彼泉,自古流泱渀。
神瀵世不知,遗弃在草莽。
谁欤破天荒,趋炎首称赏。
如今炙手热,车马来扰攘。
只恐缨上尘,污君明镜象。
一笑发浩歌,屯山月初上。