梵寺肖三摩,文轩别一窝。
当秋常至止,值暇听波罗。
䅶水带峰鹫,香林襟岭螺。
凭窗参妙偈,摛管得新哦。
那有寒山入,堪招玉局过。
天花都不著,幽籁拂云和。
梵寺肖三摩,文轩别一窝。
当秋常至止,值暇听波罗。
䅶水带峰鹫,香林襟岭螺。
凭窗参妙偈,摛管得新哦。
那有寒山入,堪招玉局过。
天花都不著,幽籁拂云和。
这首诗描绘了一座位于山峰之上的寺庙,环境清幽,远离尘嚣。诗人通过细腻的笔触,展现了寺庙周围自然景观的壮丽与和谐,以及其内心的宁静与超脱。
首联“梵寺肖三摩,文轩别一窝”,以“梵寺”开篇,点明了寺庙的宗教性质,同时“肖三摩”暗示了寺庙的庄严与神圣。“文轩别一窝”则描绘了寺庙内独特的文化氛围,仿佛一处独立的文化小天地。
颔联“当秋常至止,值暇听波罗”,进一步渲染了寺庙的静谧与安详。秋天的宁静与寺庙的闲适相得益彰,而“听波罗”则可能是指在闲暇之余,聆听佛法的教诲,体现了僧侣们的生活状态与精神追求。
颈联“䅶水带峰鹫,香林襟岭螺”,通过自然景观的描绘,展现了寺庙周边的壮丽景色。水、峰、鹫、林、螺等元素交织在一起,构成了一幅生动的山水画卷,同时也寓意着佛教中的各种象征意义。
尾联“凭窗参妙偈,摛管得新哦”,表达了诗人对寺庙文化的深入探索与感悟。通过“参妙偈”与“得新哦”,不仅体现了诗人对佛教文化的尊重与热爱,也展示了其个人的文学才华与审美情趣。
最后一联“那有寒山入,堪招玉局过”,以寒山与玉局为喻,表达了诗人对寺庙及其文化的向往与敬仰。同时,“那有寒山入”也暗示了寺庙环境的清冷与高洁,与世俗世界的纷扰形成对比。
整首诗通过对寺庙及其周边环境的描绘,以及诗人内心情感的抒发,展现了佛教文化与自然景观的和谐统一,同时也体现了诗人对精神世界与自然美的深刻感悟。
重嶂临秋壑,琼圭上碧峦。
地高天四面,岩抱月孤寒。
氛气消空际,圆轮正夜阑。
九霄清质外,一点万峰端。
玉宇微风转,青林白露团。
有辉澄似水,无晕小如丸。
独赋江山静,回瞻天地宽。
摄衣凭赤壁,兴极欲归难。
金粉腥膻气,总输他、薛家录事、樊家娇婢。
又向嫦娥偷小字,荡得秋情无际。
渐香入幽兰心里。
名士倾城留本色,便扫眉不用江花替。
尘万斛,眼波洗。年来潘鬓成丝矣。
卅六天、从头忏悔,红情绿意。
多感怜才才似锦,凤尾鸳心奇丽。
都化作光明白地。
四壁画禅卿合悟,是吾曹清盼谈诗例。
携皓腕,验钤记。
玄冥太阴恣出入,烛龙走匿羲和泣。
岂无?蝀与招摇,束缚尽被丰隆役。
病夫朝来睡正牢,只厌檐溜声嘈嘈。
不知阳侯潜入户,一夜阶戺生烟涛。
长须袒跣呼避水,败屋颓垣声满耳。
漂杵浮罂不解收,独上高楼抱经史。
三老船头恣笑谑,堂上上船堂下泊。
晶荧浩淼镜光寒,洞庭彭蠡风初落。
海门潮满静不流,浸淫驾陆远沈丘。
四野浮云接天际,千峰尽没垂云头。
昼树蝮蛇留不惧,夜窗蝼蝈鸣如诉。
虚槛真同蜃气浮,曲房常恐鲛人住。
岂须岁月更沧桑,昨日我闼今八荒。
连年版筑成底事,自古岩穴堪深藏。
一身利害不足计,变故频仍自何至。
深林僻野愁且多,傍泽临渊可奈何。
扣舷极目悲复歌,世无禹稷将如何。
《避水吟》【明·罗洪先】玄冥太阴恣出入,烛龙走匿羲和泣。岂无?蝀与招摇,束缚尽被丰隆役。病夫朝来睡正牢,只厌檐溜声嘈嘈。不知阳侯潜入户,一夜阶戺生烟涛。长须袒跣呼避水,败屋颓垣声满耳。漂杵浮罂不解收,独上高楼抱经史。三老船头恣笑谑,堂上上船堂下泊。晶荧浩淼镜光寒,洞庭彭蠡风初落。海门潮满静不流,浸淫驾陆远沈丘。四野浮云接天际,千峰尽没垂云头。昼树蝮蛇留不惧,夜窗蝼蝈鸣如诉。虚槛真同蜃气浮,曲房常恐鲛人住。岂须岁月更沧桑,昨日我闼今八荒。连年版筑成底事,自古岩穴堪深藏。一身利害不足计,变故频仍自何至。深林僻野愁且多,傍泽临渊可奈何。扣舷极目悲复歌,世无禹稷将如何。
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