忘忧佳种避朱阳,淡色庭阴媚柘黄。
不减竺仙茎草相,恰宜西母道家妆。
擎条露掌铜支寿,弄采铃盘妾佩长。
栽向慈帏俱绕砌,北堂今是郁金堂。
忘忧佳种避朱阳,淡色庭阴媚柘黄。
不减竺仙茎草相,恰宜西母道家妆。
擎条露掌铜支寿,弄采铃盘妾佩长。
栽向慈帏俱绕砌,北堂今是郁金堂。
这首诗以“金萱”为题,描绘了一株在庭院中生长的萱草,以其独特的魅力和寓意,展现出一种宁静而高雅的美。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,将萱草与多种意象相结合,营造出一幅生动的画面。
首先,“忘忧佳种避朱阳”,开篇即点明萱草的特性——它能让人忘却忧愁,远离炽热的阳光,暗示其具有抚慰心灵、带来清凉与宁静的作用。接着,“淡色庭阴媚柘黄”,通过对比色彩,描绘出萱草在庭院阴凉处的淡雅之美,与周围的环境相得益彰,增添了几分温馨与和谐。
“不减竺仙茎草相,恰宜西母道家妆”,这里将萱草与佛教中的竺仙和道教中的西母相联系,进一步强调其超凡脱俗、与世无争的气质,同时也暗示了其在精神层面的寄托意义。接下来,“擎条露掌铜支寿,弄采铃盘妾佩长”,通过细节描写,展现萱草在露水滋润下的生机勃勃,以及其与自然界的和谐共生,同时借以表达对长寿与美好生活的向往。
最后,“栽向慈帏俱绕砌,北堂今是郁金堂”,将萱草与家庭、亲情紧密相连,寓意着萱草如同母亲般的慈爱与关怀,能够温暖人心,营造出一个充满爱与和谐的家庭氛围。这里的“郁金堂”可能象征着一种充满香气、充满爱意的空间,进一步强化了萱草在情感与精神层面的象征意义。
整体而言,这首诗通过对“金萱”的细腻描绘,不仅展现了其外在的美丽与内在的品质,更蕴含了深厚的情感与哲理,表达了对自然之美的欣赏、对亲情与和谐生活的向往,以及对精神寄托的追求。
死孝仍?攀柏身,生还刚及启关辰。
雪深踪迹唯狐兔,夜久扶携有鬼神。
万里璧完诗不偶,百年珠陨画如真。
莫言弧矢男儿志,惆怅谁为扫墓人。
康郎白晰美少年,卧病憔悴春花前。
生门灭户了然识,纸帐筠床长独眠。
人间万事尽灰冷,惟有一死当胸悬。
有书不读产不问,药垆茶鼎恒周旋。
老夫见之为?然,辘轳劫尽天地坏。
学得长生翻可怜,近闻衲子时留连。
东方阿閦西极乐,举头慈氏兜率天。
我佛诱汝生攀援,莫作有为莫坐禅。
两粥一饭顺世缘,无镜即已休磨砖。
夕奉赐骸书,晨趋古兰若。
候舟少滞留,敛迹栖寂寞。
午景悬松杉,金紫忽萦络。
上宰追古欢,三卿示哀托。
及我维桑友,结兰谊不薄。
款款续绪言,厌厌恣深酌。
羁鸟快摩空,犹然怀饮啄。
非繇开士喻,畴为脱缠缚。
宁直解离忧,兼忘思归乐。