舍止修观非自性,舍观修止异真如。
马鸣旧有双修论,未及程门定性书。
舍止修观非自性,舍观修止异真如。
马鸣旧有双修论,未及程门定性书。
这首诗探讨了佛教修行中的“止观”理论,即“止”(专注冥想)与“观”(观察内心)的结合。诗人引用了马鸣菩萨的“双修论”,强调了止观并重的重要性。然而,诗中提到的“未及程门定性书”,可能是指未能深入理解或实践程颐(程门立雪故事中的程颐)关于性理之学的教导,暗示了在修行过程中对内在本质(性)的深刻理解同样重要。整首诗以辩证的视角,探讨了佛教与儒家思想在修行和哲学层面的融合与差异,体现了作者对于传统智慧的深入思考和独特见解。
人定朱门尚未开,初星粲粲照人回。
此时寒食无烟火,花柳苍苍月欲来。
纷纷忽降当元曾,著物轻明似月华。
狂洒玉墀初散絮,密黏宫树未妨花。
迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。
纂尧灵命启,灭楚馀闰终。
飞名膺帝箓,沈迹韫神功。
瑞气朝浮砀,祥符夜告丰。
抑扬驾人杰,叱咤掩时雄。
缔构三灵改,经纶五纬同。
干戈革宇内,声教尽寰中。
运谢年逾远,魂归道未穷。
树碑留故邑,抗殿表祠宫。
沐兰祈泗上,谒帝动深衷。
英威肃如在,文物杳成空。
竹皮聚寒径,枌社落霜丛。
萧索阴云晚,长川起大风。