雨涨泥痕卒未乾,断桥无策济归鞍。
山灵有意留侬住,不作寻常俗驾看。
雨涨泥痕卒未乾,断桥无策济归鞍。
山灵有意留侬住,不作寻常俗驾看。
这首诗是王阮的《入山遇雨宿开先寺二首(其二)》。王阮,宋代诗人,以诗名世。该诗描绘了诗人在山中遇到大雨后的情景。
"雨涨泥痕卒未乾,断桥无策济归鞍。"
这两句表达了由于连续的降雨导致道路变得泥泞不堪,甚至出现了断桥,使得诗人无法返回,反映出自然力的强大和人类活动的受限。"雨涨"形容雨水的猛烈与充沛,"泥痕"则是指因雨而形成的小沟小壑,"卒未乾"表明这些痕迹尚未干涸,显示了雨势之强。"断桥无策"意味着面对这样的自然障碍,诗人感到束手无策,而"济归鞍"则是希望能够回家的愿望。
"山灵有意留侬住,不作寻常俗驾看。"
这两句则透露出诗人的心境和他与自然的关系。在这里,"山灵"指的是山中的神灵,而"有意留侬住"则表达了诗人感受到山灵似乎有意要让自己在此久留。"不作寻常俗驾看"意味着诗人希望自己的遭遇和体验不要像平常的凡尘所见那样被浅显地理解,而是渴望一种更深层次的领悟和感知。这也反映出诗人对自然的情怀,以及他在自然中寻求超越世俗的精神寄托。
整首诗通过写雨、写桥、写山灵,展现了诗人与自然交流的心境。它不仅描绘了一幅生动的山雨图景,更表达了诗人对生活和自然深层次的情感与哲思。
惠山天下第一泉,阳羡百草不敢先。
二绝独与端石便,不受翠铁黄金煎。
古来风韵擅玉川,日高丈五犹打眠。
山中旧事今不然,石铫不在坡炉塼。
伯机卓荦美少年,好官不做自取廉。
床头月俸无一钱,手续陆羽经二篇。
我有片石出古端,瓜师斲成无脚铛。
为君置之书几边,自汲活水烹新烟。
不待七碗肌骨仙,飞去玉皇香案前。
天公高高望眼穿,百姓堕落深深渊,无人敢说江南天。
粤从动静极互根,裂为二气分五行。
未有二气先有理,理与气合人物生。
人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。
气为人形理为心,同是水木火土金。
今人问气不问理,茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死,不须更论败在子。
人而薄义金已伤,如何却说生在巳。
无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。
人于心上斩了根,是气安从有萌檗。
出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。
若能论气又论理,太极只在挑包中。
明月照齐州,玉龙栖欲起。
壮士肠夜回,寒衾泼秋水。
旧传琼花无与双,专奇擅美名此邦。
江南清梦入诗府,安得一念令心降。
去年骑鹤扬州住,斗酒屡眠云雾窗。
月寒雪冷花未吐,正尔俗叶凡株桩。
心期妙处在真实,不假羽节青霓幢。
今春访花吾第一,自折繁枝盛翠缸。
横看倒睨掉头语,前语后赋何其哤。
真珠碎簇玉蝴蝶,直与八仙同一腔。
闻名见面足笑莞,强为花辨几愚憃。
有如巨贤杂群小,望而可识为奇厖。
陈馀张耳信相似,一等人耳无纯尨。
忠耶佞耶岂难别,祝鮀不类关龙逢。
试持此论讯后土,谓予不信如长江。