千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《赠五星陈东野》
《赠五星陈东野》全文
发布时间:2025-12-05 22:15:12 宋 / 方逢辰   形式: 古风

粤从动静极互根,裂为二气分五行。

未有二气先有理,理与气合人物生。

人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。

人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。

气为人形理为心,同是水木火土金。

今人问气不问理,茫茫只向天外寻。

人而不仁木已死,不须更论败在子。

人而薄义金已伤,如何却说生在巳。

无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。

人于心上斩了根,是气安从有萌檗。

出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。

若能论气又论理,太极只在挑包中。

(0)
拼音版原文全文
zèngxīngchéndōng
sòng / fāngféngchén

yuècóngdòngjìnggēnlièwèièrfēnxíng

wèiyǒuèrxiānyǒurénshēng

rénwéibǐngtiānwèiěrxíngkǒu

rénwéibǐngzhīwèirénwèizhì

wèirénxíngwèixīntóngshìshuǐhuǒjīn

jīnrénwènwènmángmángzhīxiàngtiānwàixún

rénérréngènglùnbàizài

rénérbáojīnshāngquèshuōshēngzài

zhìshuǐhuǒmièzhōngxìnjué

rénxīnshàngzhǎnlegēnshìāncóngyǒuméngniè

chūménxiàoféngxīngwēngtántiānlùnjiǒngtóng

注释
粤:指广东的文化理念。
动静:动静相依。
互根:相互关联。
二气:元气。
五行:金木水火土。
理:道理。
人物生:人类生命。
禀得:秉承。
耳目形口鼻:身体器官。
仁义:道德。
礼智:礼仪和智慧。
气为人形:气决定外貌。
理为心:理决定内心。
星翁:智者。
迥不同:截然不同。
挑包中:日常生活之中。
翻译
广东的文化理念深奥,动静相依互为根本,分化成两种元气,形成五行世界。
在元气出现之前,已有道理存在,道理和元气结合,造就了人类生命。
人类仅因秉承天地之气,才有耳目口鼻的形体。
人类因为遵循气中的道理,才具备仁义、礼仪和智慧。
气塑造人的外形,理则是内心的主导,它们如同水、木、火、土、金。
现代人只关注气,忽视了理,茫然而盲目地追求天外之物。
如果人心不仁,如同树木枯死,无需再讨论失败的原因。
如果人轻视道义,如同金属受损,怎能说生于巳时就有生机。
没有礼仪和智慧,如同水火熄灭,不忠诚和不守信,土气也会消失。
人在内心深处割舍了根基,气又如何能萌发新的生机。
出门遇见智者,他们的谈话观点截然不同。
若能同时理解气和理,那么太极的奥秘就在日常生活中。
鉴赏

这首诗是一位宋代诗人的作品,名为《赠五星陈东野》。诗人在此通过深奥的哲学思想和宇宙观,探讨了气与理的关系,以及它们如何影响人类的道德和命运。

“粤从动静极互根,裂为二气分五行。”这两句开篇就展现了诗人的宏大构思,将宇宙万象归结于“动静”和“二气”,并进一步衍化出“五行”,显示了一种类似道家哲学的宇宙生成论。

“未有二气先有理,理与气合人物生。”这两句则深入探讨了“理”与“气”的关系,认为在“二气”之前存在着一种超然的“理”,是构成人类生命和性格的根本。

“人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。”诗人通过这两组对仗句子,阐述了人类感官与道德情操的形成,都源于禀受天地之气和其中蕴含的“理”。

接下来的几句:“气为人形理为心,同是水木火土金。 今人问气不问理,茫茫只向天外寻。”则批评当今之人忽略了对“理”的追求,只是一味地探究“气”的奥秘,结果迷失方向。

随后诗人又通过一系列的比喻,如:“人而不仁木已死,不须更论败在子。人而薄义金已伤,如何却说生在巳。”来强调道德修养的重要性,如果缺乏了仁、义等美德,那么生命和品格将会受损。

“无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。”这两句则具体地指出了如果缺失了礼节与智慧,水火相克,将导致生命的毁灭;同样,如果缺乏忠诚与信守,那么土气也会断绝。

最后,“人于心上斩了根,是气安从有萌檗。出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。”诗人指出了人们在内心深处斩断了道德的根基,导致“气”的不安和混乱。而当他们走出家门,遇到智者时,他们所谈论的天地之理却是千差万别。

全诗最后以一问句结束:“若能论气又论理,太极只在挑包中。”这是对读者的提醒,如果我们既能够探讨“气”的奥秘,又能够深思“理”之所在,那么宇宙间的最高原则——太极,就在我们手中的书卷里了。

总体来说,这首诗充满了哲学和道德的思考,展示了一种对天地万物、人生境遇的深刻理解。

作者介绍

方逢辰
朝代:宋

(1221—1291)宋严州淳安人,初名梦魁,字君锡,一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎,国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权,逢辰力诋其非,称疾归。除吏、礼二部尚书,俱不拜。宋亡后,隐居蛟峰,授徒讲学,学者称“蛟峰先生”。元朝召之,坚辞不赴。尊崇朱熹,阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
猜你喜欢

题旧沧州主人壁

自从献策至悬车,此地经过四纪馀。

白首还家成底事,空惭人迓老尚书。

(0)

秋雨宿长安岭

满户烟霞傍戍台,疏灯独坐一尊开。

夜深怪底不能睡,松柏千山风雨来。

(0)

宿凌云寺二绝句·其二

野寺一僧住,朔风万里来。

敌营犹未徙,猎火照边台。

(0)

戊戌冬日送王医北游

京国别多日,故乡重会时。

青囊术益妙,白社许相随。

鲸海波涛在,人寰岁月驰。

那堪又北去,风雪正离离。

(0)

雪后见树凇二首·其二

开门看霁雪,似雾复如花。

自讶非玄圃,何缘得素霞。

占年知大有,施食到饥鸦。

为爱千林色,浑忘两鬓华。

(0)

和吕山人病酒

酒病尝难受,山人其奈何。

诗仍枕上得,饭已午时过。

问字良朋集,闭门芳草多。

忽闻发高兴,予亦散微痾。

(0)
诗词分类
清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨
诗人
潘尼 谢道韫 武则天 杭世骏 杨素 端方 陈尧佐 崔国辅 李治 黄巢 赵时春 方文 华幼武 包世臣 赵雍 王实甫 谢庄 张廷玉
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com