九级琉璃净土旁，帝城今现玉毫光。
因看塔火知生灭，未必高僧舍利藏。
《报恩寺塔灯》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了报恩寺塔灯的景象，通过细腻的笔触展现了对佛教文化的深刻理解与感悟。
首句“九级琉璃净土旁”，以“九级”象征着佛教中的九品莲花，琉璃则代表了纯净与光明，将报恩寺塔置于琉璃净土之旁，营造出一种超凡脱俗的氛围。接着，“帝城今现玉毫光”，将报恩寺塔的灯光比作“玉毫光”，不仅形象地描绘了灯光的明亮与珍贵，也暗含着对佛法光辉的赞颂。
“因看塔火知生灭”，这一句通过观察塔灯的闪烁，引申出对世间万物生灭无常的思考。在佛教中，灯火常被视作智慧的象征，而“生灭”则寓意着生命的短暂与轮回的无常，诗人借此表达了对生命本质的深刻洞察。
最后，“未必高僧舍利藏”一句，以疑问的形式表达了对塔内所藏之物的猜测，暗示了塔内可能蕴含着高僧的智慧或精神遗产。这句话既是对报恩寺塔神秘性的巧妙描绘，也是对佛法精神的进一步探讨，体现了诗人对佛教文化的深厚情感和独特见解。
整体而言，这首诗通过对报恩寺塔灯的描绘，融合了自然景观、佛教哲学与个人感悟，展现了诗人对生命、佛法及宇宙奥秘的深邃思考，是一首富有哲理意味的佳作。
- 作者介绍
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欧大任
欧大任（1516-1596）字桢伯，号仑山。因曾任南京工部虞衡郎中，别称欧虞部。广东顺德陈村人。他“博涉经史，工古文辞诗赋”，并喜体育运动，擅长踢球、击剑。14岁时，督学曾集中十郡的优等生会考，他三试皆列第一，名噪诸生。他和梁有誉、黎民表、梁绍震等人是十分友好的同学，在著名学者黄佐门下读书，很有得益。无奈文运不佳，八次乡试均落榜，直到嘉靖四十二年（1563年），47岁的欧大任才一鸣惊人，以岁贡生资格，试于大廷，考官展卷阅览，惊叹其为一代之才，特荐御览，列为第一。由是海内无不知欧大任，名声远播。朝代：明
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