道院中间沐发容，施来元自赞皇公。
君能百拜香烟下，不怕丹琼路不通。
《山行行歌十首·其三》全文
- 注释
- 道院：道教的修行场所。
沐发容：清洗头发，整理仪容。
赞皇公：古代对道教高人的尊称。
百拜：多次下跪礼拜，表示极高的敬意。
丹琼路：道教中指通往仙境的道路，也可能暗指修炼之路。
- 翻译
- 在道院中洗净头发，打扮得体，这是赞皇公的仪态。
您若能在香烟缭绕中虔诚礼拜百次，就不怕通往仙界的道路受阻。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位在道院中修行的人物形象。"道院中间沐发容"，写出了修行者在静谧的环境中洗漱打理，显示出其对清修生活的重视和内心的宁静。"施来元自赞皇公"，这里的"施来"可能指的是修行者的施舍或布施行为，而"赞皇公"则可能是对其高尚品德的赞美，暗示他是像古代贤明君主一样的人物。
后两句"君能百拜香烟下，不怕丹琼路不通"，进一步表达了修行者的虔诚与决心。"百拜香烟下"象征着深深的敬拜和对信仰的执着，"丹琼路不通"暗指修行过程中的困难和阻碍，但诗人强调即使道路艰难，也无所畏惧，因为心中有坚定的信念和追求。
整体来看，这首诗通过日常修行场景和比喻，展现了宋代理想化的隐逸生活以及对精神世界的探索，体现了诗人对超脱世俗、追求内心清净的向往。
- 作者介绍
-
周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。朝代：宋
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《淡水》【清·阮蔡文】淡水北尽头，番居之所纪。远者旬日期，近者一望止。内地闽安洋，扬帆日暮抵。全台重北门，锁钥非他比。闻昔王师来，负固犹未已。惧发阴平师，先截长江水。降旗出石头，铁锁亦奚裨。空亡五镇兵，鬼队阴风里。大遁八里坌，两山自对峙。中有干豆门，双港南北汇。北港内北投，磺气喷天起。泉流势胜汤，鱼虾触之死。浪泵麻小翁，平豁略可喜。沿溪一水清，风被成文绮。溪石亦恣奇，高下参差倚。踰岭渡鸡笼，蟒甲风潮驶。周围十馀里，其番称姣美。风俗喜淳良，鱼盐资互市。南顾蛤仔难，北顾金包里。突入红毛城，顾似东流砥。南港武朥湾，科藤通草侈。摆接发源初，湜湜水之沚。隔岭南龟崙，南嵌收臂指。鸡柔大遁阴，金包傍山矶。跳石以为梁，潮退急如矢。山鹿虽无多，海菜色何紫。又有小鸡笼，依附在密迩。凡此淡水番，植惟狗尾黍。山芋时佐之，原不需大米。近日流亡多，云欲事耘耔。苟其愿躬耕，何处无桑梓。窜身幽谷中，毋乃非常理。大社虽八名，小社更累累。各以近相依，淮泗小侯拟。通事作头家，土官听役使。通事老而懦，诸番雄跅弛。何以尽倾心，圣朝声教底。我行至此疆，俯伏而长跪。羊酒还其家，官自糗粮峙。殷勤问土风，岂敢厌俚鄙。
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