出吴东门,沄沄其水。傅陆以居,居民栉齿。
不有孝义,众何所恃?孝义伊何?曰维金氏。
百五十祀,业儒循轨。事亲养志,同气敬顺。
兄掌家钥,弟秉文印。不矜而誉,不言而信。
里举乡推,事腾于朝。用旌其门,以阐教条。
张书扁式,与表迩远。守臣树声,加示庆典。
坊名孝义,大厥里门。彰善瘅恶,周书具存。
吴固沃土,才隳于膴。风颓俗靡,事鲜俪古。
求若孝义,几何其心?堪继公艺,价重南金。
克孝克义,我谣我歌。借耰阋墙,敦化猗那。
出吴东门,沄沄其水。傅陆以居,居民栉齿。
不有孝义,众何所恃?孝义伊何?曰维金氏。
百五十祀,业儒循轨。事亲养志,同气敬顺。
兄掌家钥,弟秉文印。不矜而誉,不言而信。
里举乡推,事腾于朝。用旌其门,以阐教条。
张书扁式,与表迩远。守臣树声,加示庆典。
坊名孝义,大厥里门。彰善瘅恶,周书具存。
吴固沃土,才隳于膴。风颓俗靡,事鲜俪古。
求若孝义,几何其心?堪继公艺,价重南金。
克孝克义,我谣我歌。借耰阋墙,敦化猗那。
这首元代郑元祐的《旌表孝义金门》描绘了一幅吴地人家崇尚孝义的生动画面。诗人首先通过"沄沄其水"和"居民栉齿"的比喻,展现出社区的繁荣景象,强调了孝义在维系社会秩序中的重要性。接着,他赞扬金氏一族百五十代以来,世代书香,遵循儒家伦理,孝顺父母,兄弟和睦,且口碑良好,受到乡里推崇,朝廷表彰。
诗中提到的"书扁式"和"坊名孝义"象征着家族的荣耀和地方风气的倡导,"彰善瘅恶"则表达了对道德风尚的鲜明态度。然而,诗人也指出当时的社会风气有所衰颓,与古代相比略显不足,呼唤更多像金氏这样的孝义典范。
最后,诗人以"克孝克义,我谣我歌"表达对孝义精神的赞美和传承,希望这种美德能深入人心,如同农耕工具一样,成为敦促教化的有力工具。整首诗语言质朴,情感真挚,是对孝义美德的深情颂扬。
夙存迈往志,结茅依山泽。
不辞沮溺劳,更慕濠梁逸。
既耕亦以钓,四体欣暂息。
新稼登场丘,嘉鱼荐晨夕。
蒸尝无足患,喜复留我客。
野田荒烟翳,平湖澄景寂。
开檐睇孤云,窅然无遗迹。
缅惟高世士,何尝异今昔。
识达理自周,情恬虑非易。
念子属纷纠,抗俗愿有适。
束带趋城府,愧余尚促戚。
百年诚草草,会当谢兹役。