清门令德江南吴,三纪兰洲心自娱。
明时中林隐君子,蚤岁东门贤大夫。
老去笑谈惟玉麈,病馀风韵更冰壶。
世于出处罕无意,两忘未见斯人徒。
清门令德江南吴,三纪兰洲心自娱。
明时中林隐君子,蚤岁东门贤大夫。
老去笑谈惟玉麈,病馀风韵更冰壶。
世于出处罕无意,两忘未见斯人徒。
这首诗描绘了一位隐居江南的君子形象,通过细腻的笔触展现了其高尚品德与淡泊名利的生活态度。诗人刘挚以“清门令德”开篇,赞美了吴德仁出身清贵,品德高尚。接着,“三纪兰洲心自娱”一句,生动地描绘了吴德仁在兰洲度过三十年,内心自得其乐的生活情景。
“明时中林隐君子”进一步强调了吴德仁在清明时代隐居山林,如同君子般高洁脱俗的身份。“蚤岁东门贤大夫”则通过对比,突出了吴德仁年轻时即已展现出非凡的才德。
后半部分,诗人通过“老去笑谈惟玉麈,病馀风韵更冰壶”两句,刻画了吴德仁晚年与友人谈笑风生,即使病体也保持高雅风度的形象。这两句中的“玉麈”和“冰壶”分别象征着高洁的品性和纯净的心灵,进一步凸显了吴德仁人格的魅力。
最后,“世于出处罕无意,两忘未见斯人徒”表达了对吴德仁超然物外、淡泊名利的生活态度的敬仰之情。诗人认为,在世间追求功名利禄的人很少能像吴德仁那样,既不为出仕所动,也不为退隐而遗憾,真正达到了人生的最高境界。
整体而言,这首诗通过对吴德仁生活细节的描绘,展现了其高尚品德和淡泊名利的生活哲学,表达了诗人对其人格魅力的深刻赞赏和向往。
山阳隐君子,少有高世名。
终身慕父母,事之如平生。
青衫老一命,儒宫谈六经。
经行必造门,怀如遇公卿。
虚往而实返,授业多豪英。
衣冠尘土闇,辩论江河倾。
吟哦千万篇,迥与六艺并。
鲍谢寒蝉噪,郊岛苍蝇声。
先生兼众体,浑然独天成。
弹冠初为米,挂冠不待稔。
人言学陶生,此举安能尽。
陶生物表人,世网那得窘。
邈如孤凤凰,翱翔天际岭。
聊应寓诗酒,不在朱弦韵。
曾韩轻轩冕,雅意妙无畛。
远寻柴桑游,时遣醉帽陨。
陟世憎傥来,归耕犹有准。
糟床得佳友,曲糵粗可信。
摄衣请从之,嗟我独后警。
三士从公归,浩然志已谐。
嗟余哭穷途,命也与时乖。
落日惨关树,凄风生庭槐。
杖藜空徙倚,抱此难吐怀。
去乡三十年,梦寐犹西土。
阨穷未能归,谅亦君子固。
结庐箕颍间,绝意为霖雨。
聊清一室地,仅作跏趺处。
迩来又谢客,不待羹轹金。
西斋旧翳密,日宴窗先暮。
东轩得爽嵦,真作禅侣住。
陶潜采菊时,尚复有真趣。
公今观此心,湛然忘客主。
坐了一大缘,固已遗能所。