叠嶂矗空青,耽幽共一寻。
苔荒碑意古,茗苦道情深。
有兴梯苍壁,无才咏玉簪。
吟仙何处去,我辈复登临。
叠嶂矗空青,耽幽共一寻。
苔荒碑意古,茗苦道情深。
有兴梯苍壁,无才咏玉簪。
吟仙何处去,我辈复登临。
这首诗是宋代诗人乐雷发的作品,名为《与李盘翁知县登七星山吊石道士》。从诗中可以感受到作者对自然景物的描绘和对古迹的怀念,以及对于仙境和高洁之士的向往。
“叠嶂矗空青,耽幽共一寻。” 这两句描写了层叠的山峦如同矗立在空中一般,颜色呈现出一种深远的苍翠。山间的幽静与诗人共同探寻古老的踪迹,这里的“耽”字用得非常生动,传达了一种沉浸和探索的意味。
“苔荒碑意古,茗苦道情深。” 这两句则表达了对古代遗留下来的石碑的感慨。长满了苔藓的碑文透露出岁月的痕迹,而“茗苦”一词形容的是仙人的清苦生活,这里的“茗”字指的是一种苦味的植物,用以比喻道士的修行之艰辛,表达了一种对道法深邃情感的赞美。
“有兴梯苍壁,无才咏玉簪。” 这两句则是诗人自叙。面对着苍老的石壁,诗人的心中充满了激动和创作的灵感,但他却感到自己没有才能去吟咏那些精美如玉簪的诗句,这里体现了一种文人之间的自谦与仰慕。
“吟仙何处去,我辈复登临。” 最后两句则是对仙境的一种追寻。诗人在问,吟诵仙道之人又将到哪里去寻找他们?而诗人自己则是一再地登上高处,去临摹那些已经消逝的仙踪。
整首诗通过对自然景物和古迹的描写,以及对仙境和高洁之士的情感表达,展现了诗人深厚的文化底蕴和个人情操。这不仅是一次登山吊古,更是诗人内心世界的一次深刻探索。
崇宁四年二月吉,臣京奉敕书党籍。
首编元祐终元符,所在郡司咸勒石。
大书深刻何煌煌,执政待制分班行。
聿从章相初定案,七十三人已滥觞。
子瞻儋州子由雷,分地各就名偏旁。
兹更增列三百九,直空人国无留良。
殁者追夺生者窜,并禁子孙仕朝堂。
兼有曾持绍述议,亦得附骥分余光。
问胡作此一网计,众正登朝我将弃。
遂甘铸铁错竟成,肯令死灰焰重炽。
剪除异己期必尽,威福横行乃无忌。
太师原是一魔君,谬托左元仙伯位,龙脑烟浮别院香,鹑羹命贱行厨味。
比邻侍女知避名,天子姻家亲赐醉。
回礼南迁诸党人,瘴雨蛮烟葬无地。
穷荒僦屋方坐愁,相府歌钟正得意。
岂知公道昭日星,锢之愈力名愈馨。
朝端枉矜九州鼎,天下已诵千佛经,磨砻贞石妙镌刻,翻似为作功德铭。
呜呼权奸所争亦细故,祇此目前富贵具。
庸知数十年荣华,不过蜉蝣一旦暮。
何苦抵死仇正人,徒供千载嬉笑怒。
冰山他日况崩摧,白头也赴长沙路。
桃花三树诏勒回,东明佛镫黑如雾。
一样投荒作逐臣,乘比诸贤多臭腐。
相传星变已毁碑,此碑何以完无亏。
想因桂管地僻左,深岩无人施斧椎。
碑阴不镌刻工某,毋乃亦是安民为。
沈侯好古拓一纸,铁画银钩坛绝技。
一点金锋虽兆乱,临池功深物秀美。
惜哉若亦作清流,故自不减苏黄米。
《元祐党籍碑在桂林者今尚存沈鲁堂太守拓一本见示援笔作歌》【清·赵翼】崇宁四年二月吉,臣京奉敕书党籍。首编元祐终元符,所在郡司咸勒石。大书深刻何煌煌,执政待制分班行。聿从章相初定案,七十三人已滥觞。子瞻儋州子由雷,分地各就名偏旁。兹更增列三百九,直空人国无留良。殁者追夺生者窜,并禁子孙仕朝堂。兼有曾持绍述议,亦得附骥分余光。问胡作此一网计,众正登朝我将弃。遂甘铸铁错竟成,肯令死灰焰重炽。剪除异己期必尽,威福横行乃无忌。太师原是一魔君,谬托左元仙伯位,龙脑烟浮别院香,鹑羹命贱行厨味。比邻侍女知避名,天子姻家亲赐醉。回礼南迁诸党人,瘴雨蛮烟葬无地。穷荒僦屋方坐愁,相府歌钟正得意。岂知公道昭日星,锢之愈力名愈馨。朝端枉矜九州鼎,天下已诵千佛经,磨砻贞石妙镌刻,翻似为作功德铭。呜呼权奸所争亦细故,祇此目前富贵具。庸知数十年荣华,不过蜉蝣一旦暮。何苦抵死仇正人,徒供千载嬉笑怒。冰山他日况崩摧,白头也赴长沙路。桃花三树诏勒回,东明佛镫黑如雾。一样投荒作逐臣,乘比诸贤多臭腐。相传星变已毁碑,此碑何以完无亏。想因桂管地僻左,深岩无人施斧椎。碑阴不镌刻工某,毋乃亦是安民为。沈侯好古拓一纸,铁画银钩坛绝技。一点金锋虽兆乱,临池功深物秀美。惜哉若亦作清流,故自不减苏黄米。
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