身世飘然不系舟,尘寰何处可遨游?
蜗蛮国已轻中夏,鹊木居仍构戊秋。
晋室无人为祖逖,漆园有梦即庄周。
瀛洲今日成荒径,子去何妨我暂留。
身世飘然不系舟,尘寰何处可遨游?
蜗蛮国已轻中夏,鹊木居仍构戊秋。
晋室无人为祖逖,漆园有梦即庄周。
瀛洲今日成荒径,子去何妨我暂留。
这首诗表达了诗人对身世飘零的感慨与对尘世的厌倦之情。首联“身世飘然不系舟,尘寰何处可遨游?”以舟喻人,形象地描绘了诗人孤身漂泊、无处安放的状态,流露出一种对自由生活的向往和对现实束缚的无奈。
颔联“蜗蛮国已轻中夏,鹊木居仍构戊秋。”运用了典故,通过“蜗蛮国”和“鹊木居”的对比,暗示了诗人对国家现状的不满和对理想生活状态的追求。其中,“轻中夏”可能暗指对中原文化的轻视或贬低,“构戊秋”则可能是对某种特定时期或环境的描述,整体营造出一种与主流文化或社会环境相悖的氛围。
颈联“晋室无人为祖逖,漆园有梦即庄周。”这里引用了历史人物祖逖和庄周的故事,分别代表了对英雄梦想的追寻和对超脱世俗的追求。祖逖是东晋时期的名将,曾有北伐之志;庄周则是道家哲学家,追求精神自由。这两句表达了诗人内心深处对于英雄梦想的渴望以及对精神自由的向往。
尾联“瀛洲今日成荒径,子去何妨我暂留。”以“瀛洲”象征理想的境地,但如今却成了荒径,暗示了理想的破灭。诗人在此表达了对朋友离去的不舍,同时也表明自己愿意暂时停留,继续探索和追求心中的理想。整首诗情感深沉,既有对现实的批判,也有对未来的憧憬,展现了诗人复杂而丰富的情感世界。
山南细路半青霄,人昔共游非俗交。
浮玉故乡惊上国,埋丹清梦记中茅。
峰头仙客归黄鹄,石面灵根走翠蛟。
见说西园浑草莽,手栽寸柏已胜巢。
江源发蛮荒,来与湘灌遇。
交流趋城隅,清映日东注。
群山半楚越,驰骤若竞赴。
谯门百步南,楼堞此雄踞。
观风久标名,栋宇初改故。
极目渺塞岭,蔚起矗云雾。
千里耸翠碧,众水横练素。
古寺带林薄,渔艇依野渡。
村墟互隐见,风烟自朝暮。
东西亘井络,棋分杂营戍。
偶值丰登年,乐此保生聚。
秋风黄花天,良集盛簪屦。
肴觞固匪虔,藉此山水具。
登临方兴深,诸君幸少驻。
岷峨之山中巴江,桂椒楠栌枫柞樟。
青金黄玉丹砂良,兽皮鸟羽不足当。
异人间出骇四方,严王陈李司马扬。
一翁二季对相望,奇宝横道骥伏箱。
谁其识者有欧阳,大科异等固其常。
小却盛之白玉堂,典谟颂雅用所长。
度越周汉登虞唐,千载之下有素王。
平陈郑毛视荒荒,后生不作诸老亡。
文体变化未可量,万口一律如吃羌。
妖狐幻人犬陆梁,虎豹却走逢牛羊。
上帝惠顾祓不祥,天门夜下龙虎章。
前驱吴回后炎皇,绛旂丹毂朱冠裳。
从以甲胄万鬼行,乘风纵燎无留藏。
天高地下日月光,授公以柄扶病伤。
士如稻苗待公秧,临流不渡公为航。
如大医王治膏肓,外證已解中尚彊。
探囊一试黄昏汤,一洗十年新学肠。
老生塞口不敢尝,向来狂杀今尚狂,请公别试囊中方。
《赠二苏公》【宋·陈师道】岷峨之山中巴江,桂椒楠栌枫柞樟。青金黄玉丹砂良,兽皮鸟羽不足当。异人间出骇四方,严王陈李司马扬。一翁二季对相望,奇宝横道骥伏箱。谁其识者有欧阳,大科异等固其常。小却盛之白玉堂,典谟颂雅用所长。度越周汉登虞唐,千载之下有素王。平陈郑毛视荒荒,后生不作诸老亡。文体变化未可量,万口一律如吃羌。妖狐幻人犬陆梁,虎豹却走逢牛羊。上帝惠顾祓不祥,天门夜下龙虎章。前驱吴回后炎皇,绛旂丹毂朱冠裳。从以甲胄万鬼行,乘风纵燎无留藏。天高地下日月光,授公以柄扶病伤。士如稻苗待公秧,临流不渡公为航。如大医王治膏肓,外證已解中尚彊。探囊一试黄昏汤,一洗十年新学肠。老生塞口不敢尝,向来狂杀今尚狂,请公别试囊中方。
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