云根寒彻水泠泠,开士严居雪满扃。
上品莲台皈净土,六时禅诵入青冥。
老猿解学跏趺坐,慧鸟能持般若经。
葬石自从成幻化,昼间花院响风铃。
云根寒彻水泠泠,开士严居雪满扃。
上品莲台皈净土,六时禅诵入青冥。
老猿解学跏趺坐,慧鸟能持般若经。
葬石自从成幻化,昼间花院响风铃。
这首诗描绘了顶湖山栖壑律师道场的清幽与庄严。首句“云根寒彻水泠泠”以水声的清凉和云根的寒冷,营造出一种静谧而清冷的氛围。接着,“开士严居雪满扃”一句,通过“开士”(指僧人)在雪中严守清规的生活状态,进一步强化了道场的肃穆与超凡脱俗之感。
“上品莲台皈净土,六时禅诵入青冥”两句,将道场比作莲花台,象征着修行者追求的纯净与解脱,同时“六时禅诵”则展现了僧侣们每日不间断的修行生活,其声音仿佛能直达天际,体现出内心的虔诚与对精神世界的向往。
“老猿解学跏趺坐,慧鸟能持般若经”描绘了道场中的动物也似乎受到佛法的熏陶,老猿模仿人类盘腿打坐,慧鸟则能诵读《般若经》,这些细节不仅增添了画面的生动性,也体现了佛法的普世性和深远影响力。
最后,“葬石自从成幻化,昼间花院响风铃”以葬石的幻化和花院中风铃的声响,象征着生命与自然的循环不息,以及佛法的永恒真理。整首诗通过细腻的描写,展现了道场的宁静、庄严与超脱,同时也蕴含了对生命意义和宇宙真理的深刻思考。
青原生下一角麟,单丁住山须底物。
试垂一□□□□,阿师鈯斧成乾没。
凭栏小立与僧语,浮云卷尽千峰出。
永怀倔强韩退之,南迁正坐讥诃佛。
山云开遮良偶然,自诧精神费诗律。
阎侯爱山得云饶,胜处迟留多记述。
慕韩每每手加额,见诗未读壁先拂。
此公文不数□□,微词天姿含宋屈。
邵阳归去知几里,万顷斜阳渡湘水。
一叶扁舟共看山,伯鸾德耀俱风味。
山中信宿不忍去,班草松间呼不起。
波心月出卧不知,但爱松风吹醉耳。
朝来拾得浩荡春,雪英红雨纷桃李。
大钟横撞山答响,遥知有寺藏层翠。
想见道人出迎客,犀颅戢戢三千指。
王事得从方外乐,佳处迟留固其理。
何当更和宿山诗,要看云泉生逸气。
名都大藩地,英俊蔚如林。
乌靴青衫中,时见阎资钦。
风度若英特,杳然自清深。
借无轩冕意,功名亦相寻。
合是廊庙具,下僚那敢沉。
邮亭款夜语,霜清特携衾。
篝灯伴清对,商略杂古今。
譬如武库开,错粲森球琳。
诗工出奇丽,写物意在琴。
绝如欧阳公,但欠雪满簪。
句法本严甚,颇遭韩柳侵。
愿为匿盆麝,耻作跃炉金。
世无子期耳,广陵谁赏音。
何当学梅福,九江归云岑。