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《山坡陀行》全文
发布时间:2025-12-02 03:16:59 宋 / 苏轼   形式: 古风

山坡陀兮下属江,势崖绝兮游波所荡如颓墙。

松茀律兮百尺旁,拔此惊葛之。

上不见日兮下可依,吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。

藐余望兮水中汦,颀然而长者黄冠而羽衣。

澣颐坦腹盘石箕坐兮,山亦有趾安不危,四无人兮可忘饥。

仙人偓佺自言其居瑶之圃,一日一夜飞相往来不可数。

使其开口言兮,岂惟河汉无极惊余心。

默不言兮,蹇昭氏之不鼓琴。

憺将山河与日月长在,若有人兮,梦中仇池我归路。

此非小有兮,噫乎何以乐此而不去。

昔余游于葛天兮,身非陶氏犹与偕。

乘渺茫良未果兮,仆夫悲余马怀。

聊逍遥兮容与,晞余发兮兰之渚。

余论世兮千载一人犹并时,余行诘曲兮欲知余者稀。

峨峨洋洋余方乐兮,譬余系舟於水,鱼潜鸟举亦不知。

何必每念辄得,应余若响,坐有如此兮人子期。

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拼音版原文全文
shāntuóxíng
sòng / shì

shāntuóxiàshǔjiāngshìjuéyóusuǒdàngtuíqiáng

sōngbǎichǐpángjīngzhī

shàngjiànxiàzhàngtóngzhīshūsuí

miǎowàngshuǐzhōngzhǐránérchángzhěhuángguānér

huàntǎnpánshízuòshānyǒuzhǐānwēi

rénwàng
xiānrénquányányáozhī

fēixiāngwǎngláishù
使shǐkāikǒuyán

wéihànjīngxīn
yán

jiǎnzhāoshìzhīqín
dànjiāngshānyuèchángzài

ruòyǒurénmèngzhōngchóuchíguī

fēixiǎoyǒuér

yóutiānshēnfēitáoshìyóuxié

chéngmiǎomángliángwèiguǒbēi怀huái

liáoxiāoyáorónglánzhīzhǔ

lùnshìqiānzǎirényóubìngshíxíngjiézhīzhě

ééyángyángfāngzhōushuǐ

qiánniǎozhī
měiniànzhé

yìngruòxiǎngzuòyǒurén

注释
坡陀:山势起伏貌。
颓墙:倒塌的墙垣。
茀律:曲折貌。
葛:植物名,落叶木质藤本。
上不见日兮下可依,吾曳(yè)杖兮吾僮(tóng)亦吾之书随。
汦:此同“坻”。
澣颐:澣,同浣。
颐,指下巴。
簿颐犹言洗脸。
偓佺:古传说中的仙人名。
《神记》:“偓佺者,槐山采药父也,好食松实,能飞行。
默不言兮,蹇(jiǎn)昭氏之不鼓琴。
仇池:山名。
在甘肃省,山有东西两门。
盘道可登,上有水池,故名。
噫乎:叹词。
表示慨叹。
葛天:传说为远古时期的部落名。
怀:怀恋。
容与:从容闲舒。
此句全用《九歌》。
晞:晾干,《九歌》:“ 晞汝发兮阳之阿。

诘曲:屈曲,屈折。
峨峨洋洋:本形容音乐高亢奔放,此形容欢乐之态。
《列子·汤问》:“峨峨兮若泰山。
……洋洋兮若江河。

何必每念辄(zhé)得,应余若响,坐有如此兮人子期。
翻译
斜坡山冈啊下入江,山崖陡直啊被荡漾水波撞击后,好像一堵斜墙。
松树曲折啊百尺旁荫,挺拔的树干使千岁蘸惊哀。
我上面见不到太阳啊下面可有依靠,牵引着我凭拐杖行走啊是家僮也是学生。
我遥远地望见啊水里附于山体如箸的东西,是挺立修长的长者、穿着草服和羽服的道士。
瀚海般舒身仰卧,盘石般两腿张开坐着啊,有基稳固不会动摇,四面空旷无人啊连饥饿都忘掉了。
仙人偃俭自言他居住在仙境,一天一夜飞行往来不计次数。
你叫他开口说话啊,难道只有那无边的银河惊怖我心。
沉默不说话啊,如蹇昭氏之不鼓琴。
蹇昭氏安然地能使山河和日月长在,假若有贤人出世啊,梦里的仇池山是我的归路。
这不是狭小之地啊,噫嘻乎我怎么乐此而不去?
往日我游于葛天之地啊,身份不同陶氏人,还是难和他们和谐同趣。
飞升到那辽阔的部落不大吉祥啊,车夫悲叹我马有情意。
姑且逍遥啊从容闲适放任生活,沐浴我的头发啊于兰渚。
我认为世事啊千年出一圣人犹如一时之事,余行路曲折啊真正了解的人稀少。
峨峨洋洋啊我才快活啊,我好比船归属于水,鱼游鸟举也不感觉到。
不必每一思念随意实现,应和我之音好似乐声,排位如此高之人啊乐人钟子期。
鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品,名为《山坡陀行》。从内容来看,诗人通过对自然景观的描绘,表达了自己超脱世俗、追求精神自由的心境。

开篇“山坡陀兮下属江,势崖绝兮游波所荡如颓墙。”两句,以宏伟的山川景象展现自然之壮丽,同时也透露出诗人对险峻环境的喜爱和适应。接着,“松茀律兮百尺旁,拔此惊葛藟之。”则是描绘了巨松参天、生长在悬崖边缘的情景,显示出一种不畏强权、坚韧不拔的生命力。

“上不见日兮下可依,吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。”诗人表达了自己与自然和谐共生的生活状态,以及对精神世界的追求。这里的“书”可能象征着诗人的学问或是心灵的寄托。

“藐余望兮水中坻,颀然而长者黄冠而羽衣。”这两句描绘了一位仙人或道士的形象,他们悠然自得地生活在自然之中。这种形象在中国文化中常用来代表精神层面的追求。

“浣颐坦腹盘石箕坐兮,山亦有趾安不危。”诗人继续描绘自己与大自然亲密相处的情景,同时也表达了对安全感的追求和信心。

接下来的几句:“四无人兮可忘饥。仙人偓佺自言其居瑶之圃,一日一夜飞相往来不可数。”则是诗人在强调自己的隐逸生活,同时也对那位神秘的仙人的生活方式表示出由衷的向往。

“使其开口言兮,岂惟河汉无极惊余心。默不言兮,蹇昭氏之不鼓琴。”诗人通过这两句表达了自己对知识和智慧的尊重,同时也展现了一种超脱尘世的声音态度。

“憺将山河与日月长在,若有人兮,梦中仇池我归路。”这里,诗人表达了自己对于永恒自然景观的向往,以及对个人精神世界的寻求和归宿之情。

最后,“此非小有兮,噫乎何以乐此而不去。昔余游于葛天兮,身非陶氏犹与偕。乘渺茫良未果兮,仆夫悲余马怀。”诗人在这里总结自己的隐逸生活,并通过对比自己与古代隐逸者的生活,表达了对于自由和超脱的追求。

整首诗通过对山水景观的描绘,以及对仙人或道士形象的运用,展现了诗人追求精神自由、超越世俗的生活态度。同时,这也反映出苏轼个人对于政治环境的不满和内心的孤独感受。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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