草堂还照浣花西,千载公神一主栖。
遗句我今粗领会,见贤谁此不思齐。
共知诗史宗三百,可但规模扫六迷。
人去溪山风月在,枫林依旧子规啼。
草堂还照浣花西,千载公神一主栖。
遗句我今粗领会,见贤谁此不思齐。
共知诗史宗三百,可但规模扫六迷。
人去溪山风月在,枫林依旧子规啼。
这首诗是对唐代伟大诗人杜甫的成都草堂的追忆与赞颂。张诩通过“草堂还照浣花西,千载公神一主栖”两句,巧妙地将杜甫与他的草堂紧密联系起来,跨越千年,仿佛杜甫的灵魂依然栖息于此。接下来,“遗句我今粗领会,见贤谁此不思齐”,表达了诗人对杜甫诗歌深刻内涵的理解和敬仰之情,认为见到如此贤能之人,怎能不心生向往,努力向其看齐。
“共知诗史宗三百,可但规模扫六迷”则进一步强调了杜甫在文学史上的地位,不仅在诗歌创作上有着卓越成就,其作品更是后世学习的典范。最后,“人去溪山风月在,枫林依旧子规啼”以景结情,描绘出杜甫离开后,溪山风月依旧,枫林中子规鸟的啼鸣似乎在诉说着对诗人的怀念,营造了一种悠远而深沉的意境,让人不禁对杜甫及其作品产生无限遐想。
整体而言,这首诗通过对杜甫及其草堂的深情回忆,展现了对这位伟大诗人的崇高敬意,同时也传达了对古典文学艺术的深深热爱与追求。
养水养精,养神养血,先须养气。
日月阴阳,六爻八卦,细看参同契。
灵躯灵宝,千言万语,不过坎离两字。
向崑崙顶上,返本还元,要明终始。
一身虽小,如同天地,八万四千馀里。
玄牝之门,生生万化,都在冲和内。
此真真外,别无真谛,方信道一而已。
异时见锺吕,如有未明,请师指示。
学道修心,存神炼性,直要轻举。
补脑还精,流水不腐,户枢终不蠹。
日魂月魄,抟归炉鼎,真气自然流聚。
把心猿缚住,意马追回,迥无尘虑。
定中明有,阳龙阴火,水火透时为度。
八段奇文,千口活法,向上有一路。
吕公高尚,未离人世,有分也须相遇。
约十洲三岛,骖鸾跨鹤,大家同去。
万法由心,应观法界,一切心造。
老子瞿昙,同归去揆,不离心是道。
自从识得,坎离交济,炼药粗知昏晓。
云腾雨飞,蟾宫兔走,丹阙更无烦恼。
气中真液,液中真气,和合不多不少。
种出黄芽,炼成赤水,龙虎交围绕。
七返九还,工夫到後,还我旧时年少。
待三千、功圆行满,恁时是了。
试问诸公,本来模样,如何形状。
纵使丹青,难描这个,旷劫端严相。
无形无影,观之不见,听之又无响。
露堂堂、不摇不动,目前甚是明朗。
人还省悟,回光返照,莫向外边劳攘。
放下诸缘,屏除万事,物物离心上。
迷云消散,性天独露,心月永无遮障。
与三界、一切诸仙,并无两样
忙里偷闲,闹中取静,利名休竞。
有限光阴,无涯尘事,贪爱何时尽。
无情鸟乌兔,催人早老,暗里换了绿鬓。
此形骸、假合幻化,算来有甚凭准。
随缘度日,和光同尘,惹甚闲愁闲闷。
富贵由天,荣华是命,休更劳方寸。
心中无事,眼前清净,俱是快活时景。
你若待、般般称意,耐心