上巳逢休浣,名园得过从。
分朋惭下驷,结客尽元龙。
共籍花间草,遥看槛外峰。
清欢殊未厌,新月逗疏钟。
上巳逢休浣,名园得过从。
分朋惭下驷,结客尽元龙。
共籍花间草,遥看槛外峰。
清欢殊未厌,新月逗疏钟。
此诗描绘了上巳节在名园中聚会的场景,充满了雅致与欢愉。首句“上巳逢休浣”点明了时间与场合,上巳节是古代春季祓除不祥、祈求丰年的节日,而“休浣”则指官员休假沐浴,暗示了文人雅士参与的背景。接下来,“名园得过从”一句,既展现了聚会地点的高雅,也预示了参与者身份的不凡。
“分朋惭下驷,结客尽元龙”两句,运用典故,表达了诗人与友人的亲密无间和对彼此才德的推崇。这里,“下驷”出自《史记·淮阴侯列传》,比喻地位低下的马匹,此处暗指自己谦逊的态度;“元龙”则是三国时期名士陈登的字,他以豪迈不羁著称,此处借以形容结交的宾客皆为志同道合之士。
“共籍花间草,遥看槛外峰”描绘了聚会时的自然美景,众人在花丛中席地而坐,远处山峰若隐若现,营造出一种宁静和谐的氛围。最后,“清欢殊未厌,新月逗疏钟”两句,总结了聚会的愉悦心情,即使时间已晚,仍不愿离去,新月初升,远处传来稀疏的钟声,更添了几分诗意与禅意。
整首诗通过细腻的笔触,展现了古代文人雅集的风雅与情趣,以及人与自然和谐共处的美好画面,体现了明代文人对于生活品质的追求和对自然美的欣赏。
佛子平居观世间,皆谓圆融无杂坏。
使其应入如所观,与夺交驰还窒阂。
我尝行乞今示汝,要得圆成先击碎。
一毛不立等刹尘,八面俱来无向背。
如探有无于怀中,如问可不于自己。
有无可不非外来,是中欲谁为愠喜。
佛子当持此法门,入此界中而示现。
丹山红炉为汝开,岁晚归来金百鍊。
君山清绝吾未庐,坐想寒水连汀蒲。
公今因行得掉臂,扁舟独载如轻凫。
凭高乞与眼界大,重磨古镜开平湖。
潜龙无声霜月冷,白鸟出没丛芦枯。
烟渺明边奯公渡,岳阳句里萧湘图。
作诗模写但彷佛,佳处付公聊自娱。