文宗汉秦，学探理致。开源濂洛，祖述洙泗。
经术为治，可据而施。汉有刘向，子其庶几。
《古像赞二百零五首·其一七○曾文定公》全文
- 鉴赏
此诗颂扬了古代文化的传承与创新，以及对儒家经典的重视和应用。诗中提到“文宗汉秦”，意指文化之宗师在汉代与秦代，暗含对这两个时期文化的推崇。接着，“学探理致”表明学习应深入探究事物的本质与道理。
“开源濂洛，祖述洙泗”则指出从源头（如濂溪周敦颐、洛下朱熹）到后来的学者们，都在追溯并继承自洙水、泗水流域的儒家传统，即孔孟之道的源头。这反映了儒家思想的传承与发展脉络。
“经术为治，可据而施”强调了儒家经典在治理国家中的重要性，认为可以依据这些经典来实施政策与管理。这里体现了儒家治国理念与实践的结合。
“汉有刘向，子其庶几”以汉代的刘向为例，刘向是著名的学者和编纂家，编纂了许多儒家经典，诗中以此赞扬其对儒家文化的贡献，同时也表达了希望后世学者能像刘向一样，继续发扬光大儒家文化之意。
整体而言，这首诗是对古代文化传承与儒家思想价值的高度肯定，同时也寄寓了对后世学者继往开来的期望。
- 作者介绍
-
孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
- 猜你喜欢
题历山司徒右长史祖宅
隳官长史籍，高步历山椒。
丽句传黄绢，香名播宋朝。
分能知止足，迹贵出尘嚣。
松竹心长固，池台兴自饶。
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。
从事叨承乏，铜章愧在腰。