昔闻楚子怨,今过汉江湄。
山鬼搴萝立,湘灵鼓瑟悲。
茝兰行客荐,时俗土人思。
古庙空山里,阴风闪翠旗。
昔闻楚子怨,今过汉江湄。
山鬼搴萝立,湘灵鼓瑟悲。
茝兰行客荐,时俗土人思。
古庙空山里,阴风闪翠旗。
这首诗是明代诗人李之世所作的《过汨罗吊三闾庙》,通过“过汨罗”与“吊三闾庙”的主题,展现了诗人对古代伟大政治家和文学家屈原的深切缅怀之情。
首句“昔闻楚子怨”,以“昔闻”二字引出对屈原生前遭遇的感慨,暗示了屈原的不平之鸣和对楚国政局的忧虑。接着,“今过汉江湄”则将时间线拉至当下,诗人亲自来到屈原流放之地,汉江之畔,表达了一种时空交错的追忆感。
“山鬼搴萝立,湘灵鼓瑟悲”描绘了一幅凄美而神秘的画面。山鬼,传说中的山中精灵,此处象征着屈原精神的守护者;湘灵,湘水之神,代表了屈原的魂魄。这两句通过自然界的意象,表达了对屈原的哀悼之情,同时也暗示了屈原作品中蕴含的深沉情感和对自然的深刻理解。
“茝兰行客荐,时俗土人思”进一步深化了主题。茝兰,香草,常用来比喻高洁的品质或美好的事物。这里借香草祭祀屈原,不仅体现了对屈原人格的崇敬,也反映了后人对他的怀念之情。同时,“时俗土人思”则强调了这种怀念之情已深深融入了当地的文化习俗之中,成为了一种世代相传的精神寄托。
最后,“古庙空山里,阴风闪翠旗”将场景推向了更加肃穆的氛围。古庙,即三闾庙,是纪念屈原的地方。空山里的古庙,阴风中飘扬的翠旗,营造出一种庄严肃穆、略带悲凉的气氛,强化了对屈原的哀思与敬仰。
整体而言,这首诗通过对屈原及其作品的追忆与缅怀,展现了诗人深厚的历史情怀和对文化传统的尊重。通过自然景观的描绘和情感的抒发,诗人成功地构建了一个既具历史感又充满人文关怀的艺术世界。
三台无根五岳小,天姥儿孙头白早。
神仙亦是萧寥驹,随代随时作尘扫。
我能到此宁非仙,俯首四顾无人间。
人间却在白云下,自吾别后当千年。
白云在下天在上,云面青岚日摩荡。
西奔万牛南驱羊,北迤惊?东走浪。
青光尽处变?采,不是山岚是沧海。
海烟卷入山岚中,倾刻沧桑百回改。
仰首不见鹏鸟飞,云隙过鹰如虫微。
日轮悬臂玉槃大,足跟愁雨方霏霏。
愁雨秋声日春色,梧落桃开一云隔。
孤心已了万劫殊,寸掌全收八埏窄。
白云渐低山渐高,掌影反覆心根牢。
乱山但似乱坟积,云气都为水气飘。
我方有住究何住,陵阳容成不相遇。
茫茫大千蟭螟身,再死重生一回步。
吁嗟乎,死生岂为吾身哀,亦非以此哀后来。
块然顽石今未开,焉知中有金银台?
焉知上古广成子,至今姣好犹童孩。
不如撒手返尘世,尽吾所事全吾归,形神有灭名无灰。
形神有灭名与灰,除此眼中海水覆作堂坳杯,与此二百八十一万三千馀丈之峰一一皆崩隤。
《登干山绝顶俯眺二百八十峰浩然作歌》【清·姚燮】三台无根五岳小,天姥儿孙头白早。神仙亦是萧寥驹,随代随时作尘扫。我能到此宁非仙,俯首四顾无人间。人间却在白云下,自吾别后当千年。白云在下天在上,云面青岚日摩荡。西奔万牛南驱羊,北迤惊?东走浪。青光尽处变?采,不是山岚是沧海。海烟卷入山岚中,倾刻沧桑百回改。仰首不见鹏鸟飞,云隙过鹰如虫微。日轮悬臂玉槃大,足跟愁雨方霏霏。愁雨秋声日春色,梧落桃开一云隔。孤心已了万劫殊,寸掌全收八埏窄。白云渐低山渐高,掌影反覆心根牢。乱山但似乱坟积,云气都为水气飘。我方有住究何住,陵阳容成不相遇。茫茫大千蟭螟身,再死重生一回步。吁嗟乎,死生岂为吾身哀,亦非以此哀后来。块然顽石今未开,焉知中有金银台?焉知上古广成子,至今姣好犹童孩。不如撒手返尘世,尽吾所事全吾归,形神有灭名无灰。形神有灭名与灰,除此眼中海水覆作堂坳杯,与此二百八十一万三千馀丈之峰一一皆崩隤。
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彭亨鼓,大如甒。一尺椎,两手舞。
村儿牵衣拟相语,荷叶秋田听白雨。
工此技者祢正平,裸衣能使曹瞒惊。
贱子喙短无由鸣,欲搥地肺搜雷霆。
雷霆不在地,风云不在天。
一握心腑中,泄气如奔泉,化为金石声渊渊。
声何所寄寄以鼓,空山草昧闭万古。
今日元音开大吕,明朝耕田栽麦稰。
当有丰花两歧吐,为尔重挝媚田祖。