圣途久芜秽，吾衰复谁治。
人乃天地心，三才为纲维。
如何餍糠粕，人人醉如泥。
安得独醒者，哺糟啜其醨。
豁然见天地，见南北东西。
见心有六经，见心能百为。
见心本广大，见心本精微。
见心本高明，见心无倚陂。
人心即宇宙，人心即两仪。
两仪与宇宙，吾能握其机。
问机是何为，欲语逼归期。
诸生试自思，反求自得之。
《泗州学讲后作示诸生》全文
- 鉴赏
这首诗是明代学者湛若水的《泗州学讲后作示诸生》，他以深沉的语气探讨了人性与宇宙的关系，以及教育的重要意义。诗中首先指出，世间道德沦丧，圣道久被忽视，个人年老力衰，无人能振兴。他强调人作为天地之心，具有三才（天地人）的内在秩序，应当超越世俗的物质追求，寻求精神的觉醒。
诗人批评人们沉迷于粗鄙的生活，如同沉醉于酒糟，渴望有清醒者能引领众人。他进一步阐述，通过洞察内心，可以领悟到儒家经典六经的智慧，以及实现各种可能的行为。他认为，人的内心本就广大、精微且高明，不应有所偏倚。接着，他将人心与天地宇宙相提并论，认为理解这个道理是掌握世界的关键。
最后，湛若水提出问题，询问如何把握这个关键，暗示教育的目的在于引导学生自我反思，从而达到内心的觉醒和自我发现。整首诗寓教于言，鼓励学生们深入思考，探寻自我内在的真理。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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