祭酒许敬仁,入门鞑靼唤。
出门传圣旨,口口称先人。
祭酒许敬仁,入门鞑靼唤。
出门传圣旨,口口称先人。
这首诗以讽刺的手法描绘了许敬仁在不同场合下的言行举止,展现了其性格特点和处世态度。通过“祭酒”这一官职的设定,暗示了许敬仁的身份地位,而“鞑靼”一词则可能暗指其在处理事务时的粗鲁或不礼貌。诗中“入门”与“出门”的对比,以及“传圣旨”与“称先人”的转换,巧妙地揭示了许敬仁在不同情境下表现出来的截然不同的态度。
“祭酒”作为古代学府中的高级官员,通常负责学术研究和教育管理,因此“祭酒许敬仁”这一设定本身就带有了一定的权威性和文化气息。然而,诗中却通过“入门鞑靼唤”这样的描述,将许敬仁的形象贬低为粗鲁无礼之人,这种强烈的反差使得人物形象更加鲜明生动。
接着,“出门传圣旨,口口称先人”,这两句进一步展示了许敬仁在公众面前的另一面——他可能是一个言辞华丽、恭敬有加的人。这种转变不仅增加了诗歌的戏剧性,也反映了人性中复杂多面的特点:一个人在不同环境下的表现可能会大相径庭。
整体来看,这首诗通过简洁明快的语言,成功地塑造了一个性格鲜明的人物形象,并通过对比手法,展现了人性中既有尊严与尊重的一面,也有粗鲁与轻率的一面。这种对人性的深刻洞察,使得这首诗具有一定的哲理意味,同时也体现了元代文学中讽刺与幽默的艺术特色。
文行成身事,从知贵得仁。
归来还寂寞,何以慰交亲。
芳草色似动,胡桃花又新。
昌朝有知己,好作谏垣臣。
汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。
迎春侍宴瑶华池,游龙七盘娇欲飞。
冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒遝明珠掌中移。
仙人龙凤云雨吹,朝哀暮愁引哑咿。
鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。