数寸清纯玉不如,入波陶发冷萧疏。
千金烂抵荆山鹊,一璞深刳渭水鱼。
墨带花香临近涧,泓沉灯影了残书。
从来端歙难优劣,名下真成士不虚。
数寸清纯玉不如,入波陶发冷萧疏。
千金烂抵荆山鹊,一璞深刳渭水鱼。
墨带花香临近涧,泓沉灯影了残书。
从来端歙难优劣,名下真成士不虚。
这首诗名为《宋江都研》,作者是宋代的高似孙。诗中通过精细描绘研石的质地和意境,展现了其独特的艺术价值。首句“数寸清纯玉不如”,以玉比喻研石的纯净,暗示其品质之高;“入波陶发冷萧疏”则描绘研石表面的纹理,如波纹陶发般疏朗而冷峻。
接下来两句“千金烂抵荆山鹊,一璞深刳渭水鱼”,进一步强调研石的珍贵,即使千金也无法与之相比,其来历仿佛荆山之鹊或渭水之鱼,寓意其来历非凡。研石上墨香四溢,如花香近涧,静谧而雅致,“墨带花香临近涧”形象生动;而“泓沉灯影了残书”则描绘研石在灯下研磨的情景,营造出读书人的宁静时光。
最后两句“从来端歙难优劣,名下真成士不虚”,总结全诗,指出端砚(端歙)与歙砚(歙石)难以区分优劣,它们的名声并非虚传,确实体现了制砚者的技艺和文人墨客的品味。整首诗通过对宋江都研的细致描绘,赞美了其独特的艺术价值和文化内涵,表达了诗人对高雅文化的敬仰。
鸤鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。
鸤鸠在桑,其子在梅。淑人君子,其带伊丝。其带伊丝,其弁伊骐。
鸤鸠在桑,其子在棘。淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。
鸤鸠在桑,其子在榛。淑人君子,正是国人,正是国人。胡不万年?
众生不解修道,便欲断除烦恼。
烦恼本来空寂,将道更欲觅道。
一念之心即是,何须别处寻讨。
大道晓在目前,迷倒愚人不了。
佛性天真自然,亦无因缘修造。
不识三毒虚假,妄执浮沈生老。
昔时迷日为晚,今日始觉非早。