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《古兴和饶云峰韵·其一》全文
发布时间:2025-12-05 23:40:08 宋 / 刘黻   形式: 古风

贫妇守蓬藋,憔悴无颜姿。

挈瓶养公姑,肯涉山径蹊。

夫君昵浮响,疏越成暌离。

家欠蚕织具,茹苦宁力支。

叫天天不应,听彼风雨迷。

明月古玄镜,清夜长分辉。

见月如见君,此道惟心知。

造化毋群动,一耦仍一奇。

得耦固有分,失意吾何悲。

绿发已改色,素节难转移。

君有内觉时,伯牙逢子期。

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翻译
贫穷妇人守着蓬蒿,面容憔悴无神采。
提瓶供养婆媳,不畏山路崎岖险阻。
丈夫沉溺于虚浮声色,渐行渐远成为隔阂。
家中缺乏纺织工具,她宁愿苦熬也不愿勉强支撑。
呼唤苍天却得不到回应,风雨声中迷失了方向。
明亮的月亮如古老的镜子,夜晚清冷而光芒四溢。
见到月亮如同见到你,这份情感只有我心知晓。
大自然万物各有其动,但我们的结合独一无二。
得到伴侣本就有定数,失去期望我何必悲伤。
青丝已染白霜,节操难以改变。
你若能感知内心,定会像伯牙遇见子期般相知相惜。
注释
贫妇:贫穷的妇人。
蓬藋:蓬蒿。
挈瓶:提着水瓶。
公姑:婆媳。
昵浮响:沉溺于虚浮声色。
暌离:隔阂。
蚕织具:纺织工具。
茹苦:忍受困苦。
叫天天不应:呼唤苍天无回应。
风雨迷:风雨迷茫。
古玄镜:古老的镜子。
分辉:光芒四溢。
见月如见君:见到月亮就像见到你。
造化:大自然。
群动:万物的活动。
耦:伴侣。
奇:独一无二。
绿发:青丝。
素节:节操。
内觉:内心感知。
伯牙逢子期:像伯牙遇到子期。
鉴赏

这首诗描绘了一位贫穷妇女的艰辛生活与内心世界。诗中的妇女因贫困而面容憔悴,失去了往日的美丽。她不仅要自己种植蓬藋(一种野菜)为生,还要照顾年迈的公姑,生活的重担使她不得不踏上崎岖的山路。诗中“夫君昵浮响”一句,可理解为妇女内心对远去丈夫的思念与哀伤,而“疏越成暌离”则形象地表达了他们之间因时间和距离而生的隔阂。

在物质匮乏中,家中甚至缺少养蚕所需的织具,这位妇女只得硬着头皮去努力维持生计。在这样的艰难困苦中,她向苍天呼唤却遭遇冷漠,无助之下只能听任风雨带来的迷茫。

诗人通过“明月古玄镜,清夜长分辉”这两句,将妇女对月亮的观望比喻为她对远方丈夫的思念。月亮就如同那位不在身边的亲人,只有内心深处才能感受到这种情感的交流。

“造化毋群动,一耦仍一奇”表达了妇女对于生活中偶尔得到的一点点帮助都感到欣慰和珍贵,而这些小幸运也是她生活中的亮点。即便如此,失意之时,她也只能自问自答,内心的悲哀无处倾诉。

最后,“绿发已改色,素节难转移”一句,描写了妇女因年华老去而头发变白,以及她坚守的品德和操守不易改变。诗中还提及“君有内觉时,伯牙逢子期”,表达了妇女对于丈夫或所爱之人的思念,就如同古代音乐家伯牙遇到了懂得他音乐的人子期一样难能可贵。

这首诗通过对贫困生活的刻画和对亲人思念的情感流露,展现了中国古典文学中常见的悲剧色彩与深沉情感。

作者介绍
刘黻

刘黻
朝代:宋

(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
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