年过八十兵戈后,一纸蝇头手自书。
云外阿玄犹未死,眼前小隐已无馀。
青衫裹骨归荒冢,黄口依人失故庐。
郭外遗田祠内主,几回洒血染残裾。
年过八十兵戈后,一纸蝇头手自书。
云外阿玄犹未死,眼前小隐已无馀。
青衫裹骨归荒冢,黄口依人失故庐。
郭外遗田祠内主,几回洒血染残裾。
此诗《得浴予叔书》是明代僧人释函可所作,通过描绘一位历经战乱的老者晚年境遇,展现了岁月沧桑与人生无常的主题。
首句“年过八十兵戈后”,开篇即点出主人公历经战乱,年岁已高,饱经风霜。接着“一纸蝇头手自书”描绘了老者亲自书写简短文字的情景,字迹细小如蝇头,透露出其年迈之态和对文字的珍视。
“云外阿玄犹未死,眼前小隐已无馀。”这两句对比强烈,一方面表达了远方亲人尚存的希望,另一方面则暗示了身边亲近之人已逝去,凸显了生命的脆弱与无常。
“青衫裹骨归荒冢,黄口依人失故庐。”青衫象征着往日的身份与荣光,如今却只能包裹着枯骨,归于荒冢,而“黄口依人”则描绘了幼小的生命在失去庇护后的无助,两相对比,更显出人生的悲凉与无奈。
“郭外遗田祠内主,几回洒血染残裾。”最后两句进一步深化主题,郭外的田地虽已荒芜,但祠内的主神依然受到祭拜,暗喻生命虽逝,但精神与记忆永存。而“几回洒血染残裾”则以鲜血染衣的细节,形象地表现了诗人对生命消逝的哀痛与不舍。
整首诗通过对老者晚年生活的细腻描绘,以及对生命、时间、记忆的深刻思考,展现了诗人对人生无常的感慨与对逝去亲人的怀念之情。
大壑松不彫,高山石不朽。
覆载无改易,世有董烈妇。
烈妇王氏名桂芳,十七嫁与董家郎。
董郎卧瘵一年死,烈妇呕血手敛藏。
当时信誓对日月,谁能上掩日月光。
死生契阔志不违,老姑无依老母嫠。
母与烈妇伯父期,他年徐与重结缡。
为言汝婿昔僦居,婿死居停主人将夺之。
汝曷来归予汝栖,与汝伯父相因依。
烈妇闻命志益悲,未闻太行王屋曾为愚公移。
天地生我死我自有处,何有一撮茅土为穗帷。
啼眠风洒洒,母日护之不少舍。
后数日母去,谓:汝送我而后返,吾不汝诈。
妇勉从母归,稍进一饭喀喀哽塞不能下。
长号浪浪泪满把,投匕曰我去,母复送之野。
烟云惨澹日一抹,宣公桥下水泼泼。
妇云母乎河水清且沦漪,吾往从之乐不可遏。
母闻惊绝色惨怛,大呼褰裳不可脱。
渐台水深濑水阔,断萍茫茫强令活。
去矣还复入君门,抱君灵主哭愬君。
君神在木闻不闻,肉摧血裂魂纷纶。
母去儿解防,儿身终自妨。
儿有十尺麻,为君系三纲。
粗粗髽绖移在脰,玉质高县几筵右。
手持元气还乾坤,青天增高地增厚。
是时妇年才十八,英风烈烈塞宇宙。
呜呼十五国风一共姜,南朝惟见李侍郎。
忠节不但臣妾庆,为尔君夫何独幸。
恺悌君子洪嘉兴,二年一日风教行。
为尔成坟敕埋玉,彤管有绎光荧荧。
岂徒肇家声,岂徒信乡俗。
歌谣长吏泽,爱戴国家福。
慰存尽封恤,树劝望旌复。
呜呼天下多美人,人百其身倘可赎。
《董烈妇行》【明·祝允明】大壑松不彫,高山石不朽。覆载无改易,世有董烈妇。烈妇王氏名桂芳,十七嫁与董家郎。董郎卧瘵一年死,烈妇呕血手敛藏。当时信誓对日月,谁能上掩日月光。死生契阔志不违,老姑无依老母嫠。母与烈妇伯父期,他年徐与重结缡。为言汝婿昔僦居,婿死居停主人将夺之。汝曷来归予汝栖,与汝伯父相因依。烈妇闻命志益悲,未闻太行王屋曾为愚公移。天地生我死我自有处,何有一撮茅土为穗帷。啼眠风洒洒,母日护之不少舍。后数日母去,谓:汝送我而后返,吾不汝诈。妇勉从母归,稍进一饭喀喀哽塞不能下。长号浪浪泪满把,投匕曰我去,母复送之野。烟云惨澹日一抹,宣公桥下水泼泼。妇云母乎河水清且沦漪,吾往从之乐不可遏。母闻惊绝色惨怛,大呼褰裳不可脱。渐台水深濑水阔,断萍茫茫强令活。去矣还复入君门,抱君灵主哭愬君。君神在木闻不闻,肉摧血裂魂纷纶。母去儿解防,儿身终自妨。儿有十尺麻,为君系三纲。粗粗髽绖移在脰,玉质高县几筵右。手持元气还乾坤,青天增高地增厚。是时妇年才十八,英风烈烈塞宇宙。呜呼十五国风一共姜,南朝惟见李侍郎。忠节不但臣妾庆,为尔君夫何独幸。恺悌君子洪嘉兴,二年一日风教行。为尔成坟敕埋玉,彤管有绎光荧荧。岂徒肇家声,岂徒信乡俗。歌谣长吏泽,爱戴国家福。慰存尽封恤,树劝望旌复。呜呼天下多美人,人百其身倘可赎。
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