祖祖家传,心心印全。混沌未受凿,威音不得专。
蕉雷文象齿之所以,桂月晕犀角之能然。
水自竹来兮绿非假借,风从华过兮香有因缘。
祖祖家传,心心印全。混沌未受凿,威音不得专。
蕉雷文象齿之所以,桂月晕犀角之能然。
水自竹来兮绿非假借,风从华过兮香有因缘。
这首诗是宋代禅僧释正觉所作,名为《禅人并化主写真求赞(其四○三)》。诗中以禅宗的视角,表达了对祖辈传承和内心领悟的赞美。"祖祖家传,心心印全",强调了禅宗传统的连续性和个体修行的深入。"混沌未受凿,威音不得专",暗示了修行者在未开悟前的状态,以及佛法无边,不可独占。接下来,诗人运用象征手法,"蕉雷文象齿之所以,桂月晕犀角之能然",将佛法的深奥比作蕉叶上的雷纹和月晕的犀角,形象生动。
"水自竹来兮绿非假借,风从华过兮香有因缘",进一步阐述了万物皆有因果,禅意如流水般自然流露,佛法的芬芳源于修行者的内在修为。整体上,这首诗寓禅于物,借物言志,展现了禅宗修行者的内心世界和对佛法的深刻理解。
今朝复明日,不觉年齿暮。
白发逐梳落,朱颜辞镜去。
当春颇愁寂,对酒寡欢趣。
遇境多怆辛,逢人益敦故。
形质属天地,推迁从不住。
所怪少年心,销磨落何处。
欹沈不视事,两日门掩关。
始知吏役身,不病不得闲。
闲意不在远,小亭方丈间。
西檐竹梢上,坐见太白山。
遥愧峰上云,对此尘中颜。
兽乐在山谷,鱼乐在陂池。
虫乐在深草,鸟乐在高枝。
所乐虽不同,同归适其宜。
不以彼易此,况论是与非。
而我何所乐,所乐在分司。
分司有何乐,乐哉人不知。
官优有禄料,职散无羁縻。
懒与道相近,钝将闲自随。
昨朝拜表回,今晚行香归。
归来北窗下,解巾脱尘衣。
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。
体中幸无疾,卧任清风吹。
心中又无事,坐任白日移。
或开书一篇,或引酒一卮。
但得如今日,终身无厌时。
七月一日天,秋生履道里。
闲居见清景,高兴从此始。
林间暑雨歇,池上凉风起。
桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
苍然古磐石,清浅平流水。
何言中门前,便是深山里。
双僮侍坐卧,一杖扶行止。
饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
平生所好物,今日多在此。
此外更何思,市朝心已矣。