学仙随西母，饥待啖桃实。
尹奴终日劳，夜梦傲有国。
二者相比较，未知谁为适。
昔作弃繻生，几遭关吏诘。
尔来复何为，薄宦代食力。
一醉均置之，吾惟颂酒德。
《次韵遗山后饮酒·其二》全文
- 鉴赏
这首清代凌泰封的诗《次韵遗山后饮酒(其二)》以仙道与仕途为题材，展现了诗人对两种生活方式的思考和选择。首句“学仙随西母，饥待啖桃实”描绘了追求仙道，向往长生不老的想象，如同追随西王母，期待仙桃充饥。接下来，“尹奴终日劳，夜梦傲有国”则转向现实，以官府小吏的辛勤劳碌和夜晚梦境中的权势自得相对照。
诗人通过对比，表达出对这两种生活的疑惑：“二者相比较，未知谁为适。”他反思自己过去的经历，曾如弃繻生（古代读书人弃文从商的典故），甚至几度受到官吏盘问。如今，“尔来复何为，薄宦代食力”，他选择做了一个微薄的官职，以维持生计。
最后两句“一醉均置之，吾惟颂酒德”流露出诗人借酒浇愁，同时也表达了对酒文化的赞美，认为在困惑中，唯有通过饮酒来暂时忘却烦恼，歌颂酒的美德。
整首诗通过个人经历和情感抒发，展现出诗人对人生道路的探索和对不同生活方式的取舍，具有一定的哲理深度。
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赠天台禅鉴
逸兴东西自难卜，快可追风白花足。
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每引三杯通道瓢，即陈一阕离尘曲。
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恐是秦渔来混俗，落花流水难拘束。
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石火光中寄此生，故山休问归迟速。
东秦别后无行踪，忽见回辕自西蜀。
二十光阴一转头，新白已能班旧绿。
偶怀起灭寒生粟，盖亦超然坐观独。
便望云山归去来，无生之师在岩谷。
由禅而入从真修，休效诸山编语录。
如来藏里磨尼珠，走上玉炉光断续。
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向死生中脱死生，象罔得之方始灵。
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十三位上窥忧喜，正法眼开无处避。
是时人道真仙子，方尚图中旧行止。
《赠天台禅鉴》【宋·黄裳】逸兴东西自难卜，快可追风白花足。巾飘飘，蓑蔌蔌。每引三杯通道瓢，即陈一阕离尘曲。独忘怀，人注目。恐是秦渔来混俗，落花流水难拘束。几度桃花春又复，戏玩人生荣与辱。石火光中寄此生，故山休问归迟速。东秦别后无行踪，忽见回辕自西蜀。二十光阴一转头，新白已能班旧绿。偶怀起灭寒生粟，盖亦超然坐观独。便望云山归去来，无生之师在岩谷。由禅而入从真修，休效诸山编语录。如来藏里磨尼珠，走上玉炉光断续。螺髻明，鹊巢惊。向死生中脱死生，象罔得之方始灵。扫除物我双何有，怀抱乾坤一混成。十三位上窥忧喜，正法眼开无处避。是时人道真仙子，方尚图中旧行止。
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