雁堵林巅耸七层,极高明乃称吟凭。
一年曾是几回到,新爽何妨历与登。
东沼练光盈岸拍,西山黛色列峰凝。
八窗纳岂生分别,藉悟如来最上乘。
雁堵林巅耸七层,极高明乃称吟凭。
一年曾是几回到,新爽何妨历与登。
东沼练光盈岸拍,西山黛色列峰凝。
八窗纳岂生分别,藉悟如来最上乘。
此诗描绘了诗人登临玉泉山定光塔的壮丽景象与深刻感悟。首句“雁堵林巅耸七层”以雁阵比喻塔的高度,形象地展现了定光塔的巍峨壮观。接着“极高明乃称吟凭”表达了诗人站在塔顶,俯瞰万物的豪迈之情。
“一年曾是几回到,新爽何妨历与登”两句,诗人感慨一年之中虽多次登塔,但每一次都有新的感受和领悟,体现了对自然美景的热爱与对人生哲理的追求。
“东沼练光盈岸拍,西山黛色列峰凝”描绘了日光映照下的东沼波光粼粼,西山黛色的群峰静立,构成了一幅宁静而壮丽的画面。这里运用了动静结合的手法,既展现了自然景观的动态美,也突出了山色的静态美。
“八窗纳岂生分别,藉悟如来最上乘”则表达了诗人通过登高望远,领悟到宇宙万物的和谐统一,以及对佛教最高境界的理解。八窗之说,或许象征着从不同角度观察世界,最终认识到万事万物本为一体,达到心灵的觉醒与超越。
整首诗不仅描绘了美丽的自然风光,更蕴含了深刻的哲理思考,体现了诗人对生命、自然和宇宙的深刻洞察与感悟。
从来膏粱鄙世胄,岂知牛后与鸡口。
况乃末俗交道衰,时态纷纷翻覆手。
刘君门多长者辙,俗子驱车未容蹂。
斯文博约有王郎,正如白二得元九。
子猷无事只种竹,渊明有巾惟漉酒。
万钟五斗唾不顾,冷笑累累印如斗。
我今已无田园归,身外宁论婚嫁有。
卞和三献已两刖,被褐会当逢一剖。
今君家世自汾阳,汉相人物何堂堂。
坐使斯民歌乐康,岂弟之化如龚黄。
趣君移具过吟窗,羽虫得时已飞扬。