句曲先生非隐沦,苦嫌城市客来频。
每瞻湖上青乌去,不觉山中白兔驯。
古洞神瓜圆似斗,空林老茯长如神。
金钟玉几我所爱,鹤氅乌巾许卜邻。
句曲先生非隐沦,苦嫌城市客来频。
每瞻湖上青乌去,不觉山中白兔驯。
古洞神瓜圆似斗,空林老茯长如神。
金钟玉几我所爱,鹤氅乌巾许卜邻。
此诗《寄张伯雨》由元末明初诗人杨维桢所作,通过描绘隐居生活中的场景与感受,展现了对自然与隐逸生活的向往与追求。
首联“句曲先生非隐沦,苦嫌城市客来频”,开篇即以句曲先生自比,表明自己并非真正的隐士,却对频繁造访的城市客人感到厌烦,流露出对喧嚣尘世的疏离感。
颔联“每瞻湖上青乌去,不觉山中白兔驯”,进一步描绘了隐居生活中的日常景象。青乌飞过湖面,白兔在山中悠闲自得,这些自然界的生灵自由自在,与诗人内心的宁静相呼应,表达了对自然和谐状态的向往。
颈联“古洞神瓜圆似斗,空林老茯长如神”,描述了隐居地的奇异景致。古洞中生长的神瓜形状奇特,空林中老茯草似乎具有超凡的力量,这些意象充满了神秘色彩,暗示了隐居生活的独特魅力和超脱世俗的体验。
尾联“金钟玉几我所爱,鹤氅乌巾许卜邻”,表达了诗人对隐居生活的热爱以及对理想邻居的期待。金钟与玉几象征着高雅的生活品味,而鹤氅乌巾则是隐士的典型装扮,诗人希望找到志同道合的朋友作为邻居,共同享受隐居的乐趣。
整体而言,这首诗通过对隐居生活的细腻描绘,展现了诗人对自然美景的欣赏、对隐逸生活的向往以及对理想邻居的期待,体现了其独特的审美情趣和人生哲学。
孤云迢遰恋沧洲,劝酒梨花对白头。
南陌送归车骑合,东城怨别管弦愁。
青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
君去庾公应借问,驰心千里大江流。
西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。
天教水墨画罗汉,魁岸古容生笔头。
时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。
高握节腕当空掷,窸窣毫端任狂逸。
逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。
形如瘦鹤精神健,顶似伏犀头骨粗。
倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。
不知夏腊几多年,一手支颐偏袒肩。
口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。
芭蕉花里刷轻红,苔藓文中晕深翠。
硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。
林间乱叶纷纷堕,一印残香断烟火。
皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。
五七字句一千首,大小篆书三十家。
唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。
瓦棺寺里维摩诘,舍卫城中辟支佛。
若将此画比量看,总在人间为第一。
《贯休应梦罗汉画歌》【唐·欧阳炯】西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。若将书画比休公,只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。
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