力扶洙泗绝荆舒，卧久周南返故庐。
向使诸公歌不哭，调停人似汉唐初。
《过司马温公故居》全文
- 鉴赏
这首诗通过“力扶洙泗绝荆舒”一句，展现了诗人对教育与文化的坚守与传承。洙泗，代表儒家文化的重要发源地，而“绝荆舒”则可能暗指在某些地区或时期，儒家文化受到挑战或边缘化的情况。诗人以“力扶”二字，表达了自己致力于恢复和推广儒家文化的决心。
“卧久周南返故庐”描绘了诗人长期在外奔波后，终于回到故乡的情景。这里的“周南”可能象征着诗人的家乡或精神归宿，与“故庐”相呼应，强调了回归与归属感的主题。
“向使诸公歌不哭”这一句，运用了假设语气，表达了对当时社会中某些人士行为的批评。这里的“诸公”泛指当时的权贵或知识分子，诗人认为他们应该像古人那样，通过吟诵诗歌来表达情感，而不是哭泣。这反映了诗人对于文人风骨和传统美德的推崇。
最后，“调停人似汉唐初”一句，将诗人自己的行为比作汉唐初年调和各方势力、促进社会和谐的举措。这里不仅赞扬了汉唐初年的政治智慧和社会稳定，也表达了诗人希望通过自己的努力，为社会带来正面影响的愿望。
整体而言，这首诗体现了诗人对传统文化的深厚情感，以及对社会现实的反思与期待，展现了其独特的文化担当和人文关怀。
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《苏文忠昌黎伯韩文公庙碑》【清·黄钊】井络一星出岷峨，度入牛女周天河。森然北斗灿南纪，精气互贯参羲娥。城南夜光烛万丈，蒙荆密莽同搜罗。韩祠断碑鬼物守，苏公奋笔如挥戈。失桑咸池大伞拥，祝融海若长绅柁。秕糠扫尽汰蜉屑，云锦织就遗龙梭。投文徒鳄遗衙吏，作书诋佛驱天魔。大荒披发返阊阖，焄蒿荐祀悲滂沱。丹黄蕉荔期肸蛮，水旱疾疫烦总呵。精神在地若井水，至理妙喻无差讹。伊苏距韩三百载，元祐事略同元和。斗牛不神坐埋困，磨蝎守命遭谗诃。蛮荒窜谪等一辙，泷吏后有春梦婆。天其以我为箕子，要荒此意留则那。当时饱吃惠州饭，乌云红日楼头过。游潮六日访遗泽，韩山片石来摩挲。经师已少赵天水，子野绝粒为头陀。存神过化理则一，海潮元气相荡摩。潮阳儋耳两开辟，手凿混沌芟蓬科。此碑百世立师表，不与荆棘悲铜驼。雨淋日炙半蚀剥，尚镇魑魅褫蛟鼍。我来睹此思石鼓，两公旷代同赓歌。
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