圣主今司契，神功格上玄。
岂唯求傅野，更有叶钧天。
审梦西山下，焚香北阙前。
道光尊圣日，福应集灵年。
咫尺真容近，巍峨大象悬。
觞从百寮献，形为万方传。
声教唯皇矣，英威固邈然。
惭无美周颂，徒上祝尧篇。
《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》全文
- 拼音版原文全文
玄 元 皇 帝 应 见 贺 圣 祚 无 疆 唐 /赵 铎 圣 主 今 司 契 ，神 功 格 上 玄 。岂 唯 求 傅 野 ，更 有 叶 钧 天 。审 梦 西 山 下 ，焚 香 北 阙 前 。道 光 尊 圣 日 ，福 应 集 灵 年 。咫 尺 真 容 近 ，巍 峨 大 象 悬 。觞 从 百 寮 献 ，形 为 万 方 传 。声 教 唯 皇 矣 ，英 威 固 邈 然 。惭 无 美 周 颂 ，徒 上 祝 尧 篇 。
- 翻译
- 当今圣主掌管命运，神的力量超越天地
不仅要在民间施教，还要与天意相合
在西山之下审视梦境，北阙之前焚烧香火祈愿
在神圣的日子里，福祉汇聚，灵气满载
圣像近在眼前，庄严景象高悬
群臣敬献美酒，圣像传播四方
皇威宏大，声名远播
遗憾无法赞美如周公般完美，只能写下祝祷尧帝的诗篇
- 注释
- 司契：掌管命运。
格上玄：超越天地。
傅野：在民间施教。
叶钧天：与天意相合。
审梦：审视梦境。
焚香：焚烧香火。
尊圣日：神圣的日子。
福应：福祉汇聚。
真容：圣像。
大象：庄严景象。
觞：酒杯。
百寮：群臣。
声教：声名教化。
皇矣：宏大。
邈然：远播。
美周颂：赞美周公。
祝尧篇：祝祷尧帝的诗篇。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人赵铎创作的，题目为《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》。从内容来看，这是一首颂扬皇帝圣明与神功的宫廷诗歌。诗中的语言华丽，充满了对皇权的顶礼和赞美之情。
“圣主今司契，神功格上玄”一句，开篇便将皇帝比作掌握天地之契的圣人，其神功超凡脱俗，高不可攀。紧接着，“岂唯求傅野，更有叶钧天”两句，则表达了诗人对皇帝不仅拥有傅说的英明，更有叶公子的神通，这里用两个历史上的贤臣来形容皇帝的智慧和能力。
“审梦西山下，焚香北阙前”一段，通过皇帝梦中与仙境相会，以及在宫殿前焚香祈求福泽的情景，描绘了一幅神圣不可侵犯的皇权图景。其中，“道光尊圣日，福应集灵年”则更进一步地表达了皇帝日月般光明，福寿与天地相当。
“咫尺真容近，巍峨大象悬”两句，以“咫尺”比喻皇帝的威仪，形貌如同神圣不可侵犯的大象高悬，显示了皇权的庄严和崇高。随后的“觞从百寮献，形为万方传”，则是对皇帝恩泽普施、教化遍及四方的赞美。
“声教唯皇矣，英威固邈然”一句，把皇帝的声音比作唯一的教育和力量的象征，表达了对皇权至高无上的敬畏。而末尾的两句，“惭无美周颂，徒上祝尧篇”，则是诗人自谦无法用美好的辞藻来颂扬皇帝，只能效仿古代圣王尧舜的赞歌来表达对皇上的敬仰。
总体而言，这首诗通过层层递进的语言和意象，塑造了一个至高无上、神圣不可侵犯的皇权形象，是一篇典型的唐代宫廷颂词。
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