精传神气一传精,性命于中附会成。
道世浑沦窥不破,更从何处觅无生。
精传神气一传精,性命于中附会成。
道世浑沦窥不破,更从何处觅无生。
黄裳所作的《六祖传付偈颂(其九)初祖》这首诗,以“精传神气一传精,性命于中附会成”开篇,巧妙地将禅宗的精髓与生命哲学融合在一起,展现出一种深邃而玄妙的境界。
“道世浑沦窥不破”,这里运用了浑沦的概念,浑沦即为混沌、未分化的状态,此处暗喻宇宙万物的本源或生命的初始状态,难以被世人完全理解或洞察。诗人通过这一句,表达了对宇宙真理和生命奥秘的敬畏与探索欲望。
“更从何处觅无生”,最后两句则进一步深化了对生命本质的思考。在诗人看来,生命的起源与终结,似乎都隐藏在不可触及的“无生”之中。这里的“无生”,既可理解为生命的起点,也可理解为超越生死界限的更高层次的存在。诗人通过这一疑问,引导读者去思考生命的意义、存在的价值以及宇宙的终极真理。
整体而言,这首诗以禅宗思想为底蕴,探讨了生命、宇宙与存在的深刻问题,语言含蓄而富有哲理,展现了诗人对生命与宇宙的独到见解和深邃思考。
朱明日盛残花卉,琼苑争游諠帝里。
宝马香车去复来,几许人心欢不已。
金明水上浮仙岛,画舸龙舟非草草。
世宁清静验如然,老者携小少随老。
匼匝烟云杨柳岸,罗绮纵横长不断。
五谷丰登顺四时,亿兆歌谣绝愁叹。
康哉阗咽芳林下,一看难酬千万价。
千平听在乐声中,比屋可封民自化。
幸不生涧底,杰出苍苍崖。
岁寒只孤秀,万木非吾侪。