人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。
人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。
这首诗是唐代诗人周昙的作品,名为《三代门·后稷》。诗中的内容表达了对农业的重视和尊崇,以及对古圣农神后稷的赞美。
“人惟邦本本由农”一句强调了农业是国家之根本,这是中国传统文化中的一贯思想,认为农业是维持社会稳定和经济发展的基础。"旷古谁高后稷功"则直接点明了对后稷这位古代圣农的崇敬,他被尊为农业的创始人和保护神。
“百谷且繁三曜在”描绘了一幅丰收图景,百谷指的是各种粮食作物,“三曜”通常指的是天、地、人三者,这里可能是指季节的轮回,即春夏秋冬四季更迭,农业生产按照自然规律进行。"牲牢郊祀信无穷"则表明了对农神的祭祀活动和信仰永恒不变,“牲牢”是指祭祀时使用的牺牲,“郊祀”通常是指在郊外举行的重大祭祀仪式,显示出古人对于农业丰收的感恩之情以及对自然力量的敬畏。
整首诗通过赞美后稷和描绘农事景象,表达了诗人对传统农业文化的尊重与赞颂,同时也反映出了唐代社会对农业生产的依赖和重视。
昌黎县中山水清,自昔挺特生贤英。
上究羲农至周孔,攘辟老佛大道明。
我敬其人想其处,身縻禄仕无由去。
崔生近日起昌黎,邂逅相逢谈所慕。
生昔泮水来游歌,明经三十登贤科。
铁冠霜简入乌府,岁久政誉传流多。
天官奏绩天颜悦,五采祥云腾凤敕。
堂上双亲共拜恩,更有重闱岁将百。
重庆堂中春昼长,寿酒日进青瑶觞。
四亲三百又馀岁,白发苍颜皆乐康。
家庆融融由世德,兰玉森森荫松柏。
剩取诗书遗后来,岂无继续昌黎伯。
荆玉韫在石,光润被林丘。
明珠潜九渊,清耀亦上浮。
君子未显达,芳誉难可廋。
挺特松柏心,耻与桃李侔。
一朝被采择,共睹升琳璆。
岂不贵且重,廊庙未及收。
邓林有奇才,匠石当知求。
丈夫高世节,焉能衒自售。
冉冉年岁驰,决意无淹留。
九河潦水净,行云淡油油。
零露浥丹桂,天香满道周。
飘然拂衣去,清风含九秋。
联步营南门,偶寻野人庐。
庐舍类南土,缭垣树扶疏。
初柳扬青条,杏萼亦已舒。
皤皤舍下叟,迎客近门枢。
客问何乡人,理生今焉如。
跽答家徐州,始来十五馀。
生男皆壮夫,有孙亦跄趋。
大男荷戈殳,众男务菑畬。
公私昔少事,温饱常晏居。
老身就衰颓,官长日侵渔。
去年旱复潦,所穫瓶盎储。
何以备家食,指顾屋南隅。
园畦五六亩,果木百十株。
折李接桃根,为力勤亦劬。
三岁结李实,累累蕃且腴。
盈筐易斗粟,足给朝夕需。
言已意自得,闻之亦惭余。
机巧予所厌,所悯为利驱。
博树起后世,要非仁者徒。
两戕合一体,缠纠封皮肤。
虽能夺天造,本末固已殊。
物性循自然,古人岂其愚。
兴怀淳朴风,俛默增叹吁。
《步过田家有述》【明·杨士奇】联步营南门,偶寻野人庐。庐舍类南土,缭垣树扶疏。初柳扬青条,杏萼亦已舒。皤皤舍下叟,迎客近门枢。客问何乡人,理生今焉如。跽答家徐州,始来十五馀。生男皆壮夫,有孙亦跄趋。大男荷戈殳,众男务菑畬。公私昔少事,温饱常晏居。老身就衰颓,官长日侵渔。去年旱复潦,所穫瓶盎储。何以备家食,指顾屋南隅。园畦五六亩,果木百十株。折李接桃根,为力勤亦劬。三岁结李实,累累蕃且腴。盈筐易斗粟,足给朝夕需。言已意自得,闻之亦惭余。机巧予所厌,所悯为利驱。博树起后世,要非仁者徒。两戕合一体,缠纠封皮肤。虽能夺天造,本末固已殊。物性循自然,古人岂其愚。兴怀淳朴风,俛默增叹吁。
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