南纪巫庐瘴不绝,太古以来无尺雪。
蛮夷长老怨苦寒,昆崙天关冻应折。
玄猿口噤不能啸,白鹄翅垂眼流血。
安得春泥补地裂。
南纪巫庐瘴不绝,太古以来无尺雪。
蛮夷长老怨苦寒,昆崙天关冻应折。
玄猿口噤不能啸,白鹄翅垂眼流血。
安得春泥补地裂。
诗人以独特的视角描绘了一幅南纪巫庐荒凉、自然界受苦的图景。"瘴不绝,太古以来无尺雪"表明这里的冬天异常漫长和寒冷,以至于连最早的传说时代都未曾有过如此厚重的积雪。这既映射了时间的悠久,也衬托出了自然界的极端苦寒。
接下来,"蛮夷长老怨苦寒,昆崙天关冻应折"则表达了边疆少数民族长者的痛苦和不满,他们在这严酷的环境中忍受着无法言说的寒冷,而昆崙山脉那边,连天上的门户都似乎因为极度的冰冻而即将破裂。这两句通过对比强调了自然界与人间对于苦寒的共同体验。
"玄猿口噤不能啸,白鹄翅垂眼流血"则进一步描绘了动物世界在这极端气候下的反应。连猿类这样通常活跃的动物也因为过于寒冷而变得迟钝无声,而高洁的白鹤因忍受不了这样的苦寒,竟然到了翅膀下垂、眼中流血的地步。这两句诗通过生动的细节勾勒出一个生灵共受寒威的景象。
最后一句"安得春泥补地裂"则是对救赎的渴望。春天带来的泥土,可以治愈大地的裂痕,象征着希望和温暖的到来。这不仅仅是自然界的复苏,也寄寓了诗人对于和煦春风能够解冑一切苦寒、修补一切创伤的美好愿望。
这首诗通过对极端天气的描写,展现了一个生灵共存、命运与共的世界,同时也透露出诗人对自然力量的敬畏和对温暖希望的渴求。
庐山百里蟠穹苍,绝顶阴云常下覆。
晴日天风忽扫除,翠壁千层开锦绣。
我来庐山初得君,爱君面有庐山秀。
长篇险韵使我惊,忽获风流云散后。
气味清新满牙颊,如入洞庭尝橘柚。
梅子如钱柳絮飞,杜鹃哀号山雨昼。
念君明当京邑行,马蹄蹴踏春泥绉。
黄陂新息道路迥,野饭藜羹须强嗅。
天街到日夏渐热,车毂相摩汗如溜。
丈夫功名非苟取,劝子未用轻蓝绶。
山中五月早归来,涧底清泠当共漱。