松云深处敞禅关，草坐麻衣多在山。
应笑东华尘土客，白头如雪未能閒。
《寄远法师兼柬南浦·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅者的生活与心境，充满了深邃的哲理和超脱的意味。
首句“松云深处敞禅关”，以“松云”为背景，隐喻着禅者的修行之地远离尘嚣，隐秘而高洁，如同深藏于自然之中的禅门，敞开等待着寻求心灵归宿之人。这里的“禅关”不仅指物理上的山门，更是心灵的门户，象征着通往内心平静与智慧的路径。
次句“草坐麻衣多在山”，进一步描绘了禅者的生活状态。他们不拘泥于世俗的礼节与物质的奢华，而是选择与自然为伴，穿着朴素的麻衣，席地而坐，与山林融为一体。这种简朴的生活方式，体现了禅者对物质的淡泊和对精神追求的重视。
后两句“应笑东华尘土客，白头如雪未能闲”，则通过对比，表达了对世俗之人的讽刺与对禅者生活的向往。东华，常指繁华的都市或官场，此处比喻那些被名利所累、终日忙碌于尘世琐事的“尘土客”。诗人认为这些人即使到了白发苍苍的年纪，仍未能摆脱内心的忙碌与焦虑，无法达到真正的宁静与自由。与此形成鲜明对比的是，禅者即便年岁已高，却能保持内心的平和与宁静，不受外界纷扰的影响。
整首诗通过生动的场景描写和深刻的哲理思考，展现了禅者超然物外的生活态度和对内心世界的深刻洞察，同时也对世俗生活的虚妄与忙碌进行了反思。
- 作者介绍
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杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
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