吾翁早具金刚眼，照耀大千无间歇。
去秋忽唱还乡行，谁识双林未入灭。
四百罗浮山君长，守护无缝威凛烈。
譬如皓月被云掩，是月光明岂曾歇。
眼光所照亦复然，妄情瞥起即区别。
还将佛子区别智，消尽妄情光不二。
江南姑熟有虞山，山中长者名远被。
如椽大笔干云汉，电抹风摇生妙义。
点笔此光出笔端，恰与长者同巴鼻。
石弟克绍吾家种，代师远走五千里。
褦襶久藏妙喜机，笑揖张君等儿戏。
出门一句为余言，始信脚根方点地。
《壬寅春三月石鉴覞弟奉师命入阊门为先师翁乞塔铭于钱牧斋先生赋此为赠》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，展现了对佛法的深刻理解与感悟。诗人通过“金刚眼”、“大千世界”、“罗浮山君长”等意象，描绘了佛法的广袤与庄严，强调了佛法的永恒与不息。
“吾翁早具金刚眼，照耀大千无间歇。” 开篇即以“金刚眼”喻佛法之洞察力，如同金刚般坚固锐利，能穿透一切虚妄，照亮整个宇宙，永不停歇。
“去秋忽唱还乡行，谁识双林未入灭。” 这两句则以“还乡行”象征佛法的实践与回归，暗示佛法的实践并非远离生活，而是深入生活，如同双林未入灭，佛法的生命力永不衰减。
“四百罗浮山君长，守护无缝威凛烈。” 通过罗浮山君长的形象，进一步强调佛法的守护力量，如同山岳般稳固，不容侵犯。
“譬如皓月被云掩，是月光明岂曾歇。” 这里以月亮被云遮蔽，但月光并未因此消失，来比喻佛法的真理，即使在世俗的遮蔽下，其真理依然存在，光芒不减。
“还将佛子区别智，消尽妄情光不二。” 最后两句强调了佛法的智慧能够区分真伪，消除妄念，使人心归于清净，达到“光不二”的境界，即真理与现实的合一。
整首诗以丰富的意象和深刻的哲理，展现了佛法的博大精深，以及对佛法实践的深切体悟。通过“江南姑熟有虞山，山中长者名远被”等描述，将佛法与现实生活相联系，强调佛法在日常生活中的应用与价值。最后，“出门一句为余言，始信脚根方点地”，则以简练的语言表达了对佛法实践的领悟，强调了佛法实践的重要性。
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