宗宗多半结丝罗,数尺红丝发后拖。
新帕盖头扶马上,巴哥今夕捉央哥。
宗宗多半结丝罗,数尺红丝发后拖。
新帕盖头扶马上,巴哥今夕捉央哥。
这首诗描绘了回疆地区的一种风俗习惯,通过简洁的语言展现了当地人民的生活场景和情感表达。
“宗宗多半结丝罗”,开篇以“宗宗”这一形象,生动地描绘了女子在婚嫁时结丝罗的习俗,丝罗在这里象征着婚姻的纽带,也寓意着女子对美好生活的向往与期待。“多半”二字则透露出这种习俗在当时社会中的普遍性。
“数尺红丝发后拖”,接着描述了女子在婚礼上拖着红丝带的情景,红丝带不仅增添了喜庆的氛围,也是爱情和幸福的象征,通过这一细节,诗人巧妙地传达了婚礼的庄重与喜悦。
“新帕盖头扶马上”,诗句中“新帕”指的是新娘新婚时所戴的面帕,用来遮掩面容,增添神秘感,而“扶马上”则描绘了新娘在马背上被亲友簇拥前行的画面,既体现了新娘的尊贵地位,也蕴含了对新人未来幸福生活的祝愿。
“巴哥今夕捉央哥”,最后两句以幽默风趣的方式表达了新婚之夜的欢乐情景,“巴哥”和“央哥”是方言中的昵称,这里借指新郎和新娘,诗句通过“捉”字形象地描绘了新婚夫妇在夜晚的亲密互动,充满了温馨与甜蜜。
整体而言,这首诗以细腻的笔触展现了回疆地区独特的婚俗文化,通过具体的场景描绘,不仅展现了当地人民的生活风貌,也传递了对爱情与幸福的美好祝愿。
年年岁岁望中秋,岁岁年年雾雨愁。
凉月风光三夜好,老夫怀抱一生休。
明时谅费银河洗,缺处应须玉斧修。
京洛胡尘满人眼,不知能似浙江不。
汴都峨峨在平地,宋恃其德为金汤。
先帝始初有深意,不使子孙生怠荒。
万艘北来食京师,汴水遂作东南吭。
甲兵百万以为命,千里天下之腑肠。
人心爱惜此流水,不啻布帛与稻粱。
汉唐关中数百年,木牛可以腐太仓。
舟楫利今百于古,奈何益见府库疮。
天心正欲医造化,人间岂无针石良。
窟穴但去钱谷蠹,此水何必求桑羊。
雨洗三齐中伏月,乖龙连夜起云门。
溪声斗似银河落,惊断诗书一梦魂。