湛然居士心如水,八叶东丹老孙子。
真人已起斡难河,佐命先推撒合里。
冠金花冠衣祇孙,丹青褒鄂森有神。
宝鉴寒冰出颜色,云霾草昧思经纶。
西穷瀚海登昆崙,角端人语天回嗔。
留将不尽付天地,身是闾山一片云。
巍然遗集见馀事,一代文章占初气。
谁知受字华严来,真宰填胸偶游戏。
万松野老称古欢,墓门相望松楸寒。
昔时展墓今展画,为结一重文字缘。
翰林诗仙亦髯叟,千载同堂酹杯酒。
今髯何必非古髯,落落寒空数星斗。
湛然居士心如水,八叶东丹老孙子。
真人已起斡难河,佐命先推撒合里。
冠金花冠衣祇孙,丹青褒鄂森有神。
宝鉴寒冰出颜色,云霾草昧思经纶。
西穷瀚海登昆崙,角端人语天回嗔。
留将不尽付天地,身是闾山一片云。
巍然遗集见馀事,一代文章占初气。
谁知受字华严来,真宰填胸偶游戏。
万松野老称古欢,墓门相望松楸寒。
昔时展墓今展画,为结一重文字缘。
翰林诗仙亦髯叟,千载同堂酹杯酒。
今髯何必非古髯,落落寒空数星斗。
此诗《冬夜饮程鱼门编修斋观耶律文正公像》由清代诗人黄景仁所作。诗人以冬夜饮酒、观像为背景,描绘了一幅深沉而富有历史感的画面。
首句“湛然居士心如水”,以“湛然”形容居士心境的宁静,如同清澈的水,暗示了耶律文正公的内心世界之平和与深远。接着,“八叶东丹老孙子”一句,通过家族传承的描述,展现了耶律文正公在家族中的地位与影响。
“真人已起斡难河,佐命先推撒合里”两句,以“真人”之称赞耶律文正公的卓越才能与贡献,斡难河与撒合里则可能指代其活动或成就的地域与领域。
“冠金花冠衣祇孙,丹青褒鄂森有神”描绘了耶律文正公的形象,通过“金花冠”、“祇孙”等细节,展现其尊贵与威严。同时,以“丹青褒鄂”形容画像的生动与庄严,体现了对耶律文正公的敬仰之情。
“宝鉴寒冰出颜色,云霾草昧思经纶”两句,以“宝鉴”比喻耶律文正公的智慧与决策能力,即使在混沌不明之时也能洞察全局,制定策略。
“西穷瀚海登昆崙,角端人语天回嗔”进一步描绘耶律文正公的远大志向与卓越成就,从西至瀚海,直至昆仑,展现了其广阔的视野与深远的影响。
“留将不尽付天地,身是闾山一片云”表达了耶律文正公虽已逝去,但其精神与功绩将永存于世,如同云朵般飘荡在闾山之上。
“巍然遗集见馀事,一代文章占初气”指出耶律文正公的著作与思想,不仅记录了他的生平事迹,也反映了其时代的精神风貌。
“谁知受字华严来,真宰填胸偶游戏”以“华严”象征佛法的广大与深邃,暗示耶律文正公的思想与智慧超越了世俗,充满了神秘与超脱。
“万松野老称古欢,墓门相望松楸寒”描绘了耶律文正公墓地周围的自然景观,以及人们对他的怀念之情。
“昔时展墓今展画,为结一重文字缘”表达了诗人与耶律文正公之间的精神联系,通过观像与回忆,结下了深厚的文字之缘。
“翰林诗仙亦髯叟,千载同堂酹杯酒”将耶律文正公与古代的文学大家并提,表达了对他的崇高敬意,并以“千载同堂”形容其精神永存,与后世文人共处一室。
“今髯何必非古髯,落落寒空数星斗”以“髯叟”再次强调耶律文正公的智慧与风骨,即使在时间的长河中,其精神依然熠熠生辉,如同寒空中闪烁的星星。
整首诗通过对耶律文正公形象的描绘与赞美,展现了其卓越的才能、深远的影响以及不朽的精神,同时也表达了诗人对其深深的敬仰与怀念之情。
我本不羁士,少年知远游。
结交尽豪俊,英风邈难俦。
浩然志四海,垄断非所求。
群雄乱天纪,誓将除国雠。
驱马向京邑,道路阻且修。
旷望空叹息,失计成淹留。
时哉苟未会,白璧宁暗投。
耻同五鼎食,笑视千金裘。
袁丝尚游侠,枚皋事俳优。
知己竟不遇,行藏谁与谋。
白日如逝水,冉冉春复秋。
人生久羁旅,岂不怀故丘。
芳时倏徂谢,悲绪寒飕飕。
容华易憔悴,安能常黑头。
放歌吴门市,洗耳长江流。
虽然不得意,常为苍生忧。
心随去雁远,目送孤云愁。
夫子东海裔,济代多良筹。
既无陈仲举,虽贤罕见收。
何如共脱屣,速驾赴沧洲。