当时六祖有传衣，万法元来是一机。
若问一归何处去，本来无一亦无归。
《送僧》全文
- 鉴赏
这首诗《送僧》由明代诗人王鏊所作，通过简洁的语言表达了深刻的人生哲理与佛教思想。
“当时六祖有传衣，万法元来是一机。”这两句开篇即以禅宗故事入题，引用了佛教中六祖惠能接衣的故事，象征着佛法的传承与智慧的传递。同时，“万法元来是一机”则强调了万事万物的本质统一性，暗示了佛法的普遍性和内在联系。
“若问一归何处去，本来无一亦无归。”最后两句则是对前文的总结与深化，提出了一个关于生命与存在的终极问题。这里“一”可以理解为个体、自我或生命的意义，而“无一亦无归”则表达了生命的无常和归宿的虚无，暗示了在佛教看来，一切皆空，没有永恒不变的存在，也没有固定的归宿。这种观点体现了佛教对生死、存在本质的深刻洞察，以及对人生意义的超脱思考。
整体而言，这首诗以简练的语言探讨了生命、存在与佛法之间的关系，既展现了佛教哲学的深邃，也反映了诗人对人生终极问题的思考与感悟。
- 作者介绍
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王鏊
王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。朝代：明 字：济之 号：守溪 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1450—1524
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清风瀹金芽，便觉生羽翼。
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籍籍判运公，十年少消息。
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《和谭茶运浙东行韵兼寄周运判父子》【元·唐桂芳】妍丑施东西，贫富阮南北。人情剧夸毗，古道寖倾侧。谁能气超群，可使舌击贼。平生好贤心，遑遑求不得。今年见谭君，似慰久相忆。楩楠充明堂，圭帛贡大国。新诗肆雄豪，馀论多器识。曾闻殿南荒，计功先卜式。迩来榷茶税，地高称雄职。身驰驿马尘，手倦鞭笇力。深秋驾胥涛，飞䑺破江色。清风瀹金芽，便觉生羽翼。能念颠崖人，辛苦愁堪织。坐令雁鹜行，胸中铲荆棘。天高日月明，报政无苛刻。籍籍判运公，十年少消息。廉名纠百司，盛德相民极。传家白晰郎，夔夔俱谨敕。君饮浔阳酒，我刈南山穑。相逢渺难期，雨作云涂墨。
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