久幽厌拘维,暂弛欣舒散。
近关得禅扉,择步历苍藓。
沈沈松阴重,滟滟水光远。
残花起馀香,乳禽响新啭。
虚廊清昼长,高僧坐谈简。
学空素所昧,虑妄还自遣。
移晷始知归,生烟满林晚。
久幽厌拘维,暂弛欣舒散。
近关得禅扉,择步历苍藓。
沈沈松阴重,滟滟水光远。
残花起馀香,乳禽响新啭。
虚廊清昼长,高僧坐谈简。
学空素所昧,虑妄还自遣。
移晷始知归,生烟满林晚。
这首元代诗人何中的《樟树镇五公寺》描绘了诗人暂时从日常束缚中解脱出来,游历禅寺时的感受和所见景色。首句“久幽厌拘维”表达了诗人对长期幽居生活的厌倦,渴望自由舒展;“暂弛欣舒散”则写出他初到寺庙时的轻松愉快。
接下来,诗人通过“近关得禅扉,择步历苍藓”描绘了进入寺庙的过程,感受到古朴宁静的氛围。他漫步在青苔覆盖的小径上,周围是深沉的松荫和远处波光粼粼的水面,营造出一种深远而静谧的意境。
“残花起馀香,乳禽响新啭”进一步描绘了寺内的自然景象,花瓣虽已凋零,但仍散发着余香,鸟儿的鸣叫声清新悦耳,增添了生机与活力。
“虚廊清昼长,高僧坐谈简”写诗人步入宽敞的走廊,白天漫长而寂静,高僧静静地坐着,谈话简洁而深邃,体现了禅寺的修行氛围。
最后两句“学空素所昧,虑妄还自遣”表达了诗人对于佛教空性理念的理解,意识到自己的世俗忧虑需要通过禅修来排遣。在夕阳西下,树林间升起袅袅炊烟时,诗人意识到该回家了,结束了一天的禅寺游历。
整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了寺庙环境的宁静与禅意,同时也反映了诗人的心灵净化过程。
我西化胡时。涉天靡不遥。牵天覆六合。
艰难身尽婴。胡人不识法。放火烧我身。
身亦不缺损。乃复沉深浏。龙王折水脉。
复流不复行。愚人皆哀叹。枉此贤人身。
吾作腾波气。起立上著天。日月头上皦。
光照亿万千。胡王心方悟。知是我圣人。
叩头求悔过。今欲奉侍君。伏愿降灵气。
怒活国土人。吾视怨家如赤子。不顾仇以嫌。
化命一世士。坐卧诵经文。身无荣华饰。
后毕得升天。吾告时世人。三界里中贤。
欲求长生道。莫爱千金身。出身著死地。
返更得生缘。火中生莲花。尔乃是至真。
莫有生煞想。得道升清天。未负即真信。
丧子千金身。
《化胡歌七首·其六》【隋朝·无名氏】我西化胡时。涉天靡不遥。牵天覆六合。艰难身尽婴。胡人不识法。放火烧我身。身亦不缺损。乃复沉深浏。龙王折水脉。复流不复行。愚人皆哀叹。枉此贤人身。吾作腾波气。起立上著天。日月头上皦。光照亿万千。胡王心方悟。知是我圣人。叩头求悔过。今欲奉侍君。伏愿降灵气。怒活国土人。吾视怨家如赤子。不顾仇以嫌。化命一世士。坐卧诵经文。身无荣华饰。后毕得升天。吾告时世人。三界里中贤。欲求长生道。莫爱千金身。出身著死地。返更得生缘。火中生莲花。尔乃是至真。莫有生煞想。得道升清天。未负即真信。丧子千金身。
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