共居天地间,大类一间屋。
推排出高下,何异车转毂。
死生本昼夜,祸福固倚伏。
谁令尘垢昏,浪与纷华逐。
譬如薪中火,外照不自烛。
感君探至道,劝我减粱肉。
虚心有遗味,实腹不须粟。
芬敷谢桃杏,清劲比松竹。
息微知气定,睡少验神足。
胡为嗜一饱,坐使百神哭。
要知丹砂异,不受腥腐触。
可怜山林姿,自缚斗升禄。
君看出世士,肯屑世间福。
宁从市井游,与众同碌碌。
不愿束冠裳,腰金佩鸣玉。
斯人今何在,未易识凡目。
恐在庐山中,飞翔逐黄鹄。
试用物色寻,应歌紫芝曲。
共居天地间,大类一间屋。
推排出高下,何异车转毂。
死生本昼夜,祸福固倚伏。
谁令尘垢昏,浪与纷华逐。
譬如薪中火,外照不自烛。
感君探至道,劝我减粱肉。
虚心有遗味,实腹不须粟。
芬敷谢桃杏,清劲比松竹。
息微知气定,睡少验神足。
胡为嗜一饱,坐使百神哭。
要知丹砂异,不受腥腐触。
可怜山林姿,自缚斗升禄。
君看出世士,肯屑世间福。
宁从市井游,与众同碌碌。
不愿束冠裳,腰金佩鸣玉。
斯人今何在,未易识凡目。
恐在庐山中,飞翔逐黄鹄。
试用物色寻,应歌紫芝曲。
这首诗是宋代文学家苏辙的次韵之作,以孔平仲的诗作为灵感,表达了对人生哲理的深刻思考。诗人将人与世事比喻为同一屋檐下的高低位置,暗示生死祸福的无常变化。他批评世人被尘俗所蒙蔽,追求名利如同车轮转动,忽视了内心的平静和精神的充实。诗人倡导简朴生活,认为真正的幸福不在丰盛的物质,而在内心的宁静和精神的提升,如薪火虽外照而不自明,但内在仍有余香。
苏辙以薪火、桃杏、松竹等自然之物象征高尚品格,强调气息平稳、睡眠充足对于精神状态的重要性,批评人们过度追求口腹之欲,导致身心疲惫。他进一步指出,真正的出世之士不屑于尘世的荣华,宁愿过平淡生活,不愿追求权贵的外表。诗人感慨这样的人不易被凡夫俗子识别,可能隐居山林,如黄鹄般自由飞翔。
最后,诗人提出寻找这些超脱之人的方式,就是通过他们的诗作,如孔平仲的“紫芝曲”,来感受他们的境界。整首诗语言质朴,寓言深刻,展现了苏辙对人生哲理的独特见解和对理想生活的向往。
君不见晋陵县北异事传,夜气将深才出没。
古来至宝默有数,精英之藏宁久郁。
我閒试为访遗踪,惜许邦人忘岁月。
不然上亦逼星躔,两无相合归芒芴。
当时奋身万策湖,爱向东山穿香骨。
岂知服猛尽奔驰,潜地而驰真异物。
雨侵古藓满荒台,虚名空在何有哉。
呜呼金牛计已竭,胡不犠尊陈帝阙。
西关近邑郛,閒地素来广。
规度三五弓,栽花屹相向。
第一觅竹本,宗生要易暀。
晚色翠四围,依约见秋嶂。
老鸡先司晨,除栅试一放。
峨冠污枯草,鲜明莫能状。
厨人出新巧,收勋到盆盎。
持送文园翁,小字书佳况。