男儿胸中奇，忍作怀土羞。
冒荣复素食，矧乃羞之尤。
谩令儿女曹，欣戚相喧啾。
东家新买邻，百万未易酬。
邻人何人斯，百万蒱博俦。
娄叱九折驭，朗吟三硖秋。
结客尽群玉，税驾半九州。
痹存万间志，资乏三径谋。
长沙与吴会，岂必真菟裘。
濯足门前溪，泛月溪上舟。
有客共吟啸，有书同校雠。
有时鼓瑟琴，亦复飞觥筹。
论士笑浮俗，得失令人愁。
重官不重名，不约常相侔。
乡来飞将军，渠岂不足侯。
名落天地间，迥觉天地遒。
谬侯纷如蚁，千古众楚咻。
至今谬与贤，渭与泾殊流。
高名独不死，天地同悠悠。
这首诗《蔡提干卜居》由宋代诗人释居简所作，通过对蔡提干选择居住地的描绘，展现了其超脱世俗、追求高雅生活的态度。诗中以蔡提干为引子，探讨了人生价值、官位与名声的关系，以及理想与现实之间的冲突。
首句“男儿胸中奇，忍作怀土羞”，开篇即点明了主人公的与众不同，他不满足于平凡的生活，拒绝被家乡的束缚所限制。接着，“冒荣复素食，矧乃羞之尤”进一步阐述了他对荣誉与物质享受的淡泊态度，即使在享受荣华富贵的同时，也不忘保持内心的清贫与宁静。
“谩令儿女曹，欣戚相喧啾”则描绘了世俗社会中人们因琐事而产生的喜怒哀乐，与蔡提干的超然态度形成鲜明对比。接下来的几句通过蔡提干新邻居的故事，隐喻了社会上那些追逐金钱、赌博的人们，与蔡提干所追求的高尚生活形成对比。
“东家新买邻，百万未易酬”、“邻人何人斯，百万蒱博俦”等诗句，通过对比蔡提干与邻居的不同生活方式，强调了蔡提干对真正价值的追求。随后，诗人通过一系列生动的场景描写，如“结客尽群玉，税驾半九州”、“麻痹存万间志，资乏三径谋”等，展现了蔡提干广交贤士、志向远大、不拘小节的形象。
最后，“长沙与吴会，岂必真菟裘”一句，借用了历史典故，表达了蔡提干虽身处异乡，但心系天下，不以一隅之地为满足。他选择的居住地，不仅是物理上的避风港，更是心灵的归宿。“濯足门前溪，泛月溪上舟”、“有客共吟啸，有书同校雠”等诗句，则描绘了蔡提干与志同道合之人在自然美景中畅谈诗书、交流思想的场景，体现了他追求精神层面的富足和满足。
“有时鼓瑟琴，亦复飞觥筹”、“论士笑浮俗，得失令人愁”等句子，进一步展示了蔡提干对世俗观念的超越，以及他对理想与现实之间关系的深刻理解。他并不看重官位与名声，而是更重视与智者为伍，共同探讨人生的意义。
“重官不重名，不约常相侔”、“乡来飞将军，渠岂不足侯”等诗句，通过类比历史人物，强调了蔡提干对个人成就的淡然态度，以及对真正价值的追求。他相信，真正的英雄并非仅凭官位或名声，而是那些能够引领时代、影响人心的人。
“名落天地间，迥觉天地遒”、“谬侯纷如蚁，千古众楚咻”等句子，表达了对名利的讽刺，以及对蔡提干独特人格的赞美。他如同天地间的一颗明珠，虽然被世人误解，却依然坚守自我，不受外界干扰。
“至今谬与贤，渭与泾殊流”、“高名独不死，天地同悠悠”等结尾部分，总结了蔡提干与世人的不同之处，以及他高尚人格的永恒价值。尽管在世时可能遭遇误解和忽视，但随着时间的流逝，他的名字将与天地同存，成为后人仰望的典范。
整首诗通过对蔡提干生活态度的描绘，以及对人生价值的深刻思考，展现了诗人对理想人格的向往和对现实社会的批判。它不仅是一首对特定人物的赞歌，也是对所有追求内心自由、坚持高尚情操之人的颂扬。
?头坯，随雨破，秪是未曾经水火。
若经水火烧成砖，留向世间住万年。
棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。
修行路上多少人，穷年炼养费精神。
不道未曾经水火，无常一旦临君身。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。
主持正念大艰辛，一失人身为异类。
君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。
又不见九江张尚书，服药失明神气枯。
不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。
修完外体在何边，辩捷语言终不实。
?头坯，随雨破，便似修行这几个。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为證。
伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。
了命如何是本元，先认坎离并四正。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。
坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。
龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。
弦而望，明而晦，消长盈虚相匹配。
神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。
此个景象惟自身，上升早得朝三清。
三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。
自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。
须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。
既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。
真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。
老氏自此号婴儿，火候九年都经过。
留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。
圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。
有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，空驾说。
愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。
金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。
《?头坯歌》【唐·吕岩】?头坯，随雨破，秪是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，辩捷语言终不实。?头坯，随雨破，便似修行这几个。大丈夫，超觉性，了尽空门不为證。伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。
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