独自足,愿心无限局。
怨亲法界语圆真,始得应身化群育。
独自足,愿心无限局。
怨亲法界语圆真,始得应身化群育。
这首诗出自唐代诗人傅翕的《独自诗二十章》之十九,是一首深具禅意的作品。诗人以“独自足”开篇,表达了内心的独立与自足,不依赖外物,内心充满无限的自由与满足。接着,“愿心无限局”,则表明了诗人对愿望的追求,虽有局限,但内心的世界却广阔无垠。
“怨亲法界语圆真,始得应身化群育。”这两句进一步阐述了诗人对于人际关系和宇宙法则的理解。他认为,无论是怨是亲,都应遵循法界的真理,用圆融的语言去沟通,这样才能达到内心的平和与和谐。通过这样的理解和实践,最终能够实现自我与他人的相互转化,培养出一种能够影响和教育他人的能力,即“应身化群育”。
整首诗体现了诗人对内心世界与外部世界的深刻洞察,以及在禅宗思想指导下对人生、社会和宇宙关系的独到见解。通过简洁而富有哲理的语言,传达了追求内心平静、理解万物关联、实现自我超越的精神境界。
城头月落尚啼乌,乌榜红舷早满湖。
鼓吹未容迎五马,水云先已飏双凫。
映山黄帽螭头舫,夹道青烟鹊尾炉。
老病逢春只思睡,独求僧榻寄须臾。
(一作六月六日以病在告,独游湖上诸寺,晚谒损之,戏留七绝)示病维摩元不病,在家灵运已忘家。
何烦魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶。
上宛夭桃自作行,刘郎去后几回芳。
厌従年少追新赏,闲对宫花识旧香。
欲赠佳人非泛洧,好纫幽佩吊沉湘。
鹤林神女无消息,为问何年返帝乡。
此云阇黎也不出十五年矣今年六月自常润还复至其室则死葬数月矣作诗题其壁云师来宝山,一住十五秋。
读书常闭户,客至不举头。
去年造其室,清坐忘百忧。
我初无言说,师亦无对酬。
今来复扣门,空房但飕飗。
云已灭无馀,薪尽火不留。
却疑此室中,常有斯人不。
所遇孰非梦,事过吾何求。