俗学牵缠醉不醒，而今指破与君听。
沉迷传注何殊蠹，依仿科条即是伶。
过辙却来寻轨道，辞家翻去傍门庭。
宣尼若晓今人学，应悔当时著六经。
《论学示友人杂诗·其三》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理探讨了学术研究中的迷误与真谛。诗人王慎中通过对比“俗学”与“真知”，揭示了学术追求中的陷阱与出路。
首联“俗学牵缠醉不醒，而今指破与君听。”开篇即点明了“俗学”的束缚与迷惑，如同沉醉于酒中无法自拔，需要有人拨开迷雾，揭示真理。这既是对友人的劝告，也是对读者的警醒。
颔联“沉迷传注何殊蠹，依仿科条即是伶。”进一步阐述了“俗学”的本质。传注如同蛀虫，侵蚀着学者的心智；依循固定的规则和条框，就如同傀儡戏中的木偶，失去了独立思考的能力。这里运用了生动的比喻，形象地描绘了学术研究中常见的误区。
颈联“过辙却来寻轨道，辞家翻去傍门庭。”则指出了一种看似努力实则偏离正道的现象。人们在错误的道路上走了很久，却又试图回到正确的路径上，或是转向旁门左道寻求所谓的捷径。这种行为反映了在追求知识的过程中，人们往往容易迷失方向，难以找到真正的自我。
尾联“宣尼若晓今人学，应悔当时著六经。”以孔子为例，表达了对当前学术风气的反思。如果孔子能够看到当今学者的学习状态，可能会后悔当初撰写《六经》。这不仅是对孔子的假设性评价，更是对当下学术界的一种批判，暗示了学术研究中存在的一些根本性问题。
整体而言，这首诗深刻地剖析了学术研究中的种种迷误，并提出了对真知的追求。它不仅是一首对友人的劝诫之诗，更是一面镜子，映照出学术界普遍存在的问题，鼓励人们跳出传统框架，追求独立思考与真正意义上的学问。
- 作者介绍
-
王慎中
王慎中 (1509年10月10日—1559年8月19日[1] ），字道思，早年因读书于清源山中峰遵岩，号遵岩居士，后号南江。因家庭排行第二，又称王仲子，晋江（今属福建）人。明代诗人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一。朝代：明
- 猜你喜欢
南海神祠古木棉花歌
十丈珊瑚是木棉，花开红比朝霞鲜。
天南树树皆烽火，不及攀枝花可怜。
南海祠前十馀树，祝融旌节花中驻。
烛龙衔出似金盘，火凤巢来成绛羽。
收香一一立花须，吐绶纷纷饮花乳。
参天古干争盘拿，花时无叶何纷葩。
白缀枝枝蝴蝶茧，红烧朵朵芙蓉砂。
受命炎州丽无匹，太阳烈气成嘉实。
扶桑久已摧为薪，独有此花擎日出。
高高交映波罗东，雨露曾分扶荔宫。
扶持赤帝南溟上，吐纳丹心大火中。
二月花开三月叶，半天飞落人争接。
东风乱剪猩红绒，儿女拾来柔可摺。
正及春祠百谷王，神灵不使马蹄蹀。
还怜飞絮白如霜，织为緤布作衣裳。
银钗叩罢双铜鼓，岁岁看花水殿旁。
《南海神祠古木棉花歌》【明·屈大均】十丈珊瑚是木棉，花开红比朝霞鲜。天南树树皆烽火，不及攀枝花可怜。南海祠前十馀树，祝融旌节花中驻。烛龙衔出似金盘，火凤巢来成绛羽。收香一一立花须，吐绶纷纷饮花乳。参天古干争盘拿，花时无叶何纷葩。白缀枝枝蝴蝶茧，红烧朵朵芙蓉砂。受命炎州丽无匹，太阳烈气成嘉实。扶桑久已摧为薪，独有此花擎日出。高高交映波罗东，雨露曾分扶荔宫。扶持赤帝南溟上，吐纳丹心大火中。二月花开三月叶，半天飞落人争接。东风乱剪猩红绒，儿女拾来柔可摺。正及春祠百谷王，神灵不使马蹄蹀。还怜飞絮白如霜，织为緤布作衣裳。银钗叩罢双铜鼓，岁岁看花水殿旁。
https://www.ahchsz.com/shici/76wJl4j.html