花朝寻花不见花,行行直到梵王家。
周遭玄海波光合,远近翠楼烟景赊。
綵衲胡僧通汉语,香酥鲜乳荐巴茶。
凭高纵览乾坤胜,万岁山前五色霞。
花朝寻花不见花,行行直到梵王家。
周遭玄海波光合,远近翠楼烟景赊。
綵衲胡僧通汉语,香酥鲜乳荐巴茶。
凭高纵览乾坤胜,万岁山前五色霞。
这首诗描绘了诗人于花朝节时游览慈恩寺的所见所感。首句“花朝寻花不见花”,巧妙地运用了双关手法,既指寻找花朵却未见其踪,也暗喻人生如花易逝,需珍惜眼前美好。接着,“行行直到梵王家”一句,不仅展现了诗人深入探索的精神,也暗示了慈恩寺作为佛教圣地的独特魅力。
“周遭玄海波光合,远近翠楼烟景赊”两句,通过“玄海”与“翠楼”的对比,以及“波光合”与“烟景赊”的描绘,营造出一幅壮丽而幽静的画面,展现了寺庙周围环境的深邃与广阔。同时,也隐含了诗人对自然美景的赞美和对心灵深处宁静的向往。
“彩衲胡僧通汉语,香酥鲜乳荐巴茶”则进一步展示了慈恩寺的文化氛围和宗教特色。胡僧穿着色彩斑斓的僧衣,能够与诗人用汉语交流,体现了不同文化背景下的和谐共处;而以香酥、鲜乳和巴茶作为供奉,既体现了佛教的饮食礼仪,也展现了地方特色的美食文化。
最后,“凭高纵览乾坤胜,万岁山前五色霞”两句,表达了诗人登高望远的豪情与对自然美景的赞叹。站在高处,放眼望去,天地间胜景尽收眼底,万岁山前的五色霞光更是增添了画面的绚丽与神秘感,寓意着人生的辉煌与多彩。
整体而言,这首诗不仅描绘了慈恩寺及其周边的自然风光和人文景观,还蕴含了对生命、文化和自然美的深刻思考,展现了明代文人雅士的审美情趣和精神追求。
江上愁心千叠山,浮空积翠如云烟。
山耶云耶远莫知,烟空云散山依然。
但见两崖苍苍暗绝谷,中有百道飞来泉。
萦林络石隐复见,下赴谷口为奔川。
川平山开林麓断,小桥野店依山前。
行人稍度乔木外,渔舟一叶江吞天。
使君何从得此本,点缀毫末分清妍。
不知人间何处有此境,径欲往买二顷田。
君不见武昌樊口幽绝处,东坡先生留五年。
春风摇江天漠漠,暮云卷雨山娟娟。
丹枫翻鸦伴水宿,长松落雪惊醉眠。
桃花流水在人世,武陵岂必皆神仙。
江山清空我尘土,虽有去路寻无缘。
还君此画三叹息,山中故人应有招我归来篇。
《书王定国所藏《烟江叠嶂图》》【宋·苏轼】江上愁心千叠山,浮空积翠如云烟。山耶云耶远莫知,烟空云散山依然。但见两崖苍苍暗绝谷,中有百道飞来泉。萦林络石隐复见,下赴谷口为奔川。川平山开林麓断,小桥野店依山前。行人稍度乔木外,渔舟一叶江吞天。使君何从得此本,点缀毫末分清妍。不知人间何处有此境,径欲往买二顷田。君不见武昌樊口幽绝处,东坡先生留五年。春风摇江天漠漠,暮云卷雨山娟娟。丹枫翻鸦伴水宿,长松落雪惊醉眠。桃花流水在人世,武陵岂必皆神仙。江山清空我尘土,虽有去路寻无缘。还君此画三叹息,山中故人应有招我归来篇。
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无风才到地,有风还满空。
缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
劳生共乾坤,何处异风俗。
冉冉自趋竞,行行见羁束。
无贵贱不悲,无富贫亦足。
万古一骸骨,邻家递歌哭。
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。
全命甘留滞,忘情任荣辱。
朝班及暮齿,日给还脱粟。
编蓬石城东,采药山北谷。
用心霜雪间,不必条蔓绿。
非关故安排,曾是顺幽独。
达士如弦直,小人似钩曲。
曲直我不知,负暄候樵牧。
翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。
莎庭露永琴书润,山郭月明砧杵遥。
傍砌绿苔鸣蟋蟀,绕檐红树织蟏蛸。
不须更作悲秋赋,王粲辞家鬓已凋。