洞门萝月敞秋阴,策杖寻僧过宝林。
满地松云幡影乱,一帘夜雨磬声沉。
空怜幽梵香台寂,欲渡玄津法海深。
何日金绳开觉路,愿随罗什学吞针。
洞门萝月敞秋阴,策杖寻僧过宝林。
满地松云幡影乱,一帘夜雨磬声沉。
空怜幽梵香台寂,欲渡玄津法海深。
何日金绳开觉路,愿随罗什学吞针。
这首诗描绘了罗浮山中静谧而神秘的夜晚景象。诗人以洞门、萝月、秋阴、松云、夜雨、梵香、法海等元素,构建了一幅充满禅意与自然美的画面。
首联“洞门萝月敞秋阴,策杖寻僧过宝林”,描绘了诗人手持拐杖,穿过被月光洒满的洞门,踏入一片秋日的阴凉之中,寻找僧侣的场景。这里运用了“萝月”和“秋阴”两个意象,营造出一种幽静而神秘的氛围。
颔联“满地松云幡影乱,一帘夜雨磬声沉”,进一步渲染了夜晚的宁静与深邃。满地的松树与飘动的云雾交织在一起,形成错综复杂的影子;夜雨轻轻敲打着帘幕,磬声在寂静中回荡,显得格外沉稳。这两句通过视觉与听觉的结合,展现了山中夜晚的独特魅力。
颈联“空怜幽梵香台寂,欲渡玄津法海深”,表达了诗人对佛学的向往与追求。他虽能欣赏到山中的美景,却渴望深入佛法的海洋,探索更深层次的精神世界。这里的“香台”象征着佛教的圣地,“玄津”则比喻通往智慧彼岸的途径,“法海”则是佛教经典与智慧的海洋。
尾联“何日金绳开觉路,愿随罗什学吞针”,表达了诗人对未来学习佛法的期待与决心。他希望有一天能够找到开启智慧之门的钥匙,跟随罗什大师(即鸠摩罗什,东晋时期著名的佛经翻译家)学习佛法,深入理解并实践佛法的教义。这里的“金绳”象征着指引智慧的道路,“吞针”则比喻深入学习佛法的艰难过程。
整体而言,这首诗通过对罗浮山中夜晚景色的细腻描绘,以及对佛法追求的深切表达,展现了诗人对自然美与精神世界的双重向往。
日月悬鸿笔,江湖伴钓翁。
斯文如一发,此老不三公。
世潮韦贤相,生称江夏童。
异书都默识,疑义若披朦。
瑚琏珍初待,金刀数正终。
兰成终窜谷,王粲早飘蓬。
寄兴沧溟外,悲歌燕赵中。
挥笺回雪白,拍板落花红。
剑拔看天小,觞浮觉海空。
但随游野豕,未卜渐逵鸿。
当代旁求说,盈朝并荐雄。
对扬钦学邃,拔擢荷恩隆。
太白官供奉,龙门史折衷。
抡才弘铁网,校艺试青铜。
书卷装归橐,神仙近法宫。
骑将天厩骏,捧出御书虹。
自此期调鼎,无端怨失弓。
归来操翰墨,吟笑脱樊笼。
醧舫波还泛,书亭日久烘。
圣经罗象纬,物理析鱼虫。
注地郦元似,论诗萧统同。
采飞神每助,斤运帝无功。
凤小能翔汉,兰摧莫叫穹。
暮年馀痛哭,笃志益明聪。
鹿引晨穿屐,龙听夕倚篷。
门生舆请舁,朝士刺求通。
斯画珊瑚缺,邕文金帛充。
共知占蔚豹,仍望载非熊。
小子劳钻仰,先生发覆蒙。
逢人怜抱璞,知己抚炊桐。
再谒鸳湖曲,高谈桂树丛。
森森开武库,蔼蔼挹春风。
世路谁轻薄,耆儒只困穷。
养心欣事简,糊口幸年丰。
角里芝徒采,春卿爵可崇。
人情留朴拙,天气值和融。
三岁依门下,千秋叹道东。
经营惭小技,雕斫冀良工。
广乐陈鼗鼓,凡民警聩聋。
升堂私有愿,陶冶及纤洪。
《呈竹垞先生四十韵》【明·张大受】日月悬鸿笔,江湖伴钓翁。斯文如一发,此老不三公。世潮韦贤相,生称江夏童。异书都默识,疑义若披朦。瑚琏珍初待,金刀数正终。兰成终窜谷,王粲早飘蓬。寄兴沧溟外,悲歌燕赵中。挥笺回雪白,拍板落花红。剑拔看天小,觞浮觉海空。但随游野豕,未卜渐逵鸿。当代旁求说,盈朝并荐雄。对扬钦学邃,拔擢荷恩隆。太白官供奉,龙门史折衷。抡才弘铁网,校艺试青铜。书卷装归橐,神仙近法宫。骑将天厩骏,捧出御书虹。自此期调鼎,无端怨失弓。归来操翰墨,吟笑脱樊笼。醧舫波还泛,书亭日久烘。圣经罗象纬,物理析鱼虫。注地郦元似,论诗萧统同。采飞神每助,斤运帝无功。凤小能翔汉,兰摧莫叫穹。暮年馀痛哭,笃志益明聪。鹿引晨穿屐,龙听夕倚篷。门生舆请舁,朝士刺求通。斯画珊瑚缺,邕文金帛充。共知占蔚豹,仍望载非熊。小子劳钻仰,先生发覆蒙。逢人怜抱璞,知己抚炊桐。再谒鸳湖曲,高谈桂树丛。森森开武库,蔼蔼挹春风。世路谁轻薄,耆儒只困穷。养心欣事简,糊口幸年丰。角里芝徒采,春卿爵可崇。人情留朴拙,天气值和融。三岁依门下,千秋叹道东。经营惭小技,雕斫冀良工。广乐陈鼗鼓,凡民警聩聋。升堂私有愿,陶冶及纤洪。
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