谁回厄会作民禄，凭君上天厌人欲。
要将勋业称貂蝉，世间岂曰无衣六。
《次韵顺之奏雅四首·其一》全文
- 翻译
- 谁能回归人间，为百姓带来福祉，只愿你上天能消除人们的贪欲。
他想要建立显赫功绩，如同貂蝉般受人称赞，世间难道真的没有衣食无忧的日子？
- 注释
- 厄会：指灾难或困苦时期。
民禄：百姓的福利和幸福。
凭君：敬语，对对方的尊称。
厌人欲：消除人的贪欲或欲望。
勋业：显赫的功绩或成就。
貂蝉：古代美女，此处比喻有卓越才能的人。
衣六：衣食无忧，生活富足。
- 鉴赏
这是一首颇具深意的诗句，出自北宋时期的诗人邓肃。诗中的每个字都蕴含着丰富的情感和深刻的哲理。
“谁回厄会作民禄”一句，表面上是在询问何人能够使民众获得幸福和福祉，但在更深层次上，这不仅是对统治者能力的一种质疑，更是一种对于权力与民生之间关系的反思。
“凭君上天厌人欲”则进一步揭示了统治者的角色与责任。这里，“凭君”指的是依赖于君主，而“上天厌人欲”则表达了一种观念：即天意可能会因为人类的贪婪而感到厌弃。这句话既反映出诗人对于权力滥用和道德沦丧的忧虑，也体现了对自然秩序与人间正义的一种向往。
“要将勋业称貂蝉”一句，借用了古代贵族穿着华丽服饰（貂蝉）来比喻官员们炫耀自己的功绩（勋业）。这表达了一种对于当时社会现实的批判，即一些人只关心外在的荣誉和地位，而忽视了内在的品德与贡献。
最后，“世间岂曰无衣六”则是在强调，尽管人们追求华丽的外表，但世上怎么可能会说没有人穿衣服呢？这句话不仅是对前述比喻的一种总结，也是对社会现象的一种讽刺，指出表面与内质之间的矛盾。
综观全诗，它不仅展示了诗人的文学才华，更重要的是它通过隐喻和象征的手法，传达了一种对于人性、权力和道德的深刻思考。
- 作者介绍
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邓肃
邓肃（1091～1132），字志宏，南剑沙县（今属福建）人。生于宋哲宗元祐六年，卒于宋高宗绍兴二年，年四十二岁。少警敏能文，善谈论。会李纲罢相，上疏争之，干执政怒，罢归居家，绍兴二年（1132年）五月，携母避寇福唐（今福清），五月初九病逝，年仅41岁，归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷，《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载：邓肃，字志宏，父祖谷，长子邓普，字寰宇，次子邓慈。朝代：宋
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