乐天听琵琶，尝赋猿哀鸣。
物产无古今，均此浔阳城。
我居庐山趾，日夕游郊坰。
步足历幽谷，登山穷绝陉。
经行遍岩岫，未始闻此声。
相望三百年，山水同虞衡。
讵可风气殊，乃亦殊所生。
矫矫长臂公，相从东归舲。
皎皎白玉面，玄衣吟啸清。
线垂黄金衣，诡侍誇异形。不系李约铁，悲风动南?。
不把碧玉环，峡山栖杳冥。
楚宾攀树枝，肠断不堪听。
变化倏异涂，更作巴西称。
突兀见眼前，儿童不知名。
西轩骤雨过，东牖初月明。
循阶闻夜蛩，有酒仍独倾。
忽闻湘水吟，顿觉凄然惊。
吾方笑乐天，为此外物撄。
反观还自笑，翁倦非忘情。
《予自武昌携二猿归夜闻清啸偶成》【宋·岳珂】乐天听琵琶，尝赋猿哀鸣。物产无古今，均此浔阳城。我居庐山趾，日夕游郊坰。步足历幽谷，登山穷绝陉。经行遍岩岫，未始闻此声。相望三百年，山水同虞衡。讵可风气殊，乃亦殊所生。矫矫长臂公，相从东归舲。皎皎白玉面，玄衣吟啸清。线垂黄金衣，诡侍誇异形。不系李约铁，悲风动南?。不把碧玉环，峡山栖杳冥。楚宾攀树枝，肠断不堪听。变化倏异涂，更作巴西称。突兀见眼前，儿童不知名。西轩骤雨过，东牖初月明。循阶闻夜蛩，有酒仍独倾。忽闻湘水吟，顿觉凄然惊。吾方笑乐天，为此外物撄。反观还自笑，翁倦非忘情。
https://www.ahchsz.com/shici/YVyL2vFDv.html
这首宋代岳珂的《予自武昌携二猿归夜闻清啸偶成》描绘了诗人从武昌带回两只猿猴，夜晚听到它们清脆的啸声，引发了一番感慨。诗中提到白居易曾听琵琶而赋猿哀，暗示音乐与自然之声相通。诗人身处庐山，虽常游山林，却从未听过如此猿鸣，感叹时间流逝，山水依旧，但人事变迁。他将猿猴的啸声与历史上的楚地文化联系起来，猿声在不同地方有着不同的称呼和传说，如“长臂公”、“碧玉环”等，显示出地域文化的多样性。
诗人进一步描述自己在夜晚听到猿啸，与风雨、月色、虫鸣相伴，内心受到触动，笑乐天被外物所扰，同时也反思自己的情感波动。最后，他以“翁倦非忘情”收尾，表达即使年老，也未能完全超脱情感，流露出一种人生的况味。整首诗通过猿啸这一意象，展现了诗人对自然、历史和人生哲理的深沉思考。
五马南来。一骑东驰，诏黄已催。
正寻幽择胜，闲边点检，吟风弄月，忙处徘徊。
玉井莲房，碧筒酒熟，趁得长年千岁杯。
杯浮处，正芒寒南极，色映三台。
明光殿北屏门，记御笔亲题名姓来。
看河东召入，韩侯归觐，通班玉笋。稳上鸾台。
作汉元功，继唐八叶，绿鬓依然昼绣回。
安排了，待秋风先看，双桂联魁。