路入琅山十里郊,曾闻卓锡盖新茅。
灵岩中竖擎天石,祗树东回偃月梢。
欲比渊明来入社,也应支遁肯联交。
他时襆被来寻约,长听钟声夜半敲。
路入琅山十里郊,曾闻卓锡盖新茅。
灵岩中竖擎天石,祗树东回偃月梢。
欲比渊明来入社,也应支遁肯联交。
他时襆被来寻约,长听钟声夜半敲。
这首诗是元代诗人陈镒的作品,题为《三用韵呈天石长老(其二)》。诗人以琅山为背景,描绘了一幅幽静而富有禅意的画面。首句“路入琅山十里郊”点出旅程的起点和环境,琅山十里郊外,显得宁静而深远。
“曾闻卓锡盖新茅”一句,暗示了天石长老可能在山中新建的茅屋修行,卓锡象征僧人的锡杖,寓含出尘脱俗之意。接下来,“灵岩中竖擎天石,祗树东回偃月梢”两句,通过描绘灵岩中的奇石和祗树(一种古老的树木)的形态,展现出山中自然景观的奇特与禅意,仿佛天地间的一幅画卷。
诗人接着表达了对天石长老的仰慕和期望能与之交往:“欲比渊明来入社,也应支遁肯联交。”这里借用了陶渊明和支遁两位古代隐士的典故,表达自己希望能与长老一同过上简朴而深沉的隐逸生活。
最后,诗人许下约定:“他时襆被来寻约,长听钟声夜半敲”,表达了对未来相聚的期待,以及对山中生活的向往,尤其是那悠扬的钟声,寓意着宁静与超脱。
总的来说,这首诗以景抒情,寓禅意于山水之间,体现了诗人对隐逸生活的向往和对天石长老的敬仰之情。
嫁君苦太迟,别君苦太早。
官行有程期,不得暂相保。
妾有嫁时衣,金缕光葳蕤。
送君即远道,数日望君归。
君去竟何许,君归竟何长。
昔为胶与漆,今为参与商。
朝看云间雁,暮看水底鱼。
雁鱼过几许,何处寄君书。
有食不下咽,有衣不被体。
夜回九转肠,日下千行泪。
阶前萱草长,奁内粉黛空。
萱草不解忧,粉黛为谁容。
人生若朝露,颜色岂长好。
况乃怀忧愁,忧愁复易老。
及春不开花,结子待何时。
君在须早归,妾在长相思。
妾不愿君富贵,妾只愿君贱贫。
贱贫足相保,富贵多弃旧。
妾不愿君成功,妾只愿君早归。
早归及年少,功成妾已老。
君去妾二八,容颜花莫如。
肌白不著粉,色红不施朱。
即今君尚未酬勋,妾年二十已有馀。
《征妇怨》【宋·周行己】嫁君苦太迟,别君苦太早。官行有程期,不得暂相保。妾有嫁时衣,金缕光葳蕤。送君即远道,数日望君归。君去竟何许,君归竟何长。昔为胶与漆,今为参与商。朝看云间雁,暮看水底鱼。雁鱼过几许,何处寄君书。有食不下咽,有衣不被体。夜回九转肠,日下千行泪。阶前萱草长,奁内粉黛空。萱草不解忧,粉黛为谁容。人生若朝露,颜色岂长好。况乃怀忧愁,忧愁复易老。及春不开花,结子待何时。君在须早归,妾在长相思。妾不愿君富贵,妾只愿君贱贫。贱贫足相保,富贵多弃旧。妾不愿君成功,妾只愿君早归。早归及年少,功成妾已老。君去妾二八,容颜花莫如。肌白不著粉,色红不施朱。即今君尚未酬勋,妾年二十已有馀。
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子卿五言法,气格厉劲秋。
绵绵武功裔,尚不废箕裘。
洒然落妙语,一破万古忧。
文章本道德,作者通神谋。
惜其命不达,白首犹饭牛。
学者愿识面,或比韩荆州。
儒冠真误身,未免妻子愁。
长安游侠儿,生不辨田畴。
儒有不黔突,此辈饫珍羞。
左右夹燕赵,出入跨骐骝。
富贵即称贤,宁辨清浊流。
乃知读万卷,不如持尺矛。
斯言虽有激,亦为智者投。
古人愿执鞭,如或不可求。
君看授业生,已为公与侯。
飒然灌园翁,零落守旧丘。