造道元来本不难,工夫只在定中间。
阴阳上下常升降,金水周流自返还。
紫府青龙交白虎,玄宫地轴合天关。
云收雨散神胎就,男子生儿不等闲。
造道元来本不难,工夫只在定中间。
阴阳上下常升降,金水周流自返还。
紫府青龙交白虎,玄宫地轴合天关。
云收雨散神胎就,男子生儿不等闲。
这首诗由元代道士李道纯所作,名为《述工夫(其六)交合》。诗中以深邃的道家哲学为底蕴,探讨了修行与内丹学中的核心概念。
首句“造道元来本不难,工夫只在定中间”,开篇即点明修道并非遥不可及,关键在于内心的安定与专注。这里的“定”不仅指外在的静坐冥想,更强调内心的平和与清明,是修道之路上的基础。
接下来,“阴阳上下常升降,金水周流自返还”两句,运用了道家哲学中的阴阳五行理论。阴阳代表宇宙间对立而又相依的两种力量,不断相互作用、升降变化;金水则象征着物质与精神的循环转化,暗示着内在修炼过程中,物质与精神的互动与转化,最终达到自我完善与升华。
“紫府青龙交白虎,玄宫地轴合天关”描绘了一幅神秘而壮丽的景象,紫府、青龙、白虎、玄宫、地轴、天关等元素,皆是道家文化中的重要符号,象征着内在世界的不同层面与力量。这一联通过这些意象,表达了内在修炼时,各种力量的交汇与融合,以及与宇宙能量的连接与和谐。
最后,“云收雨散神胎就,男子生儿不等闲”以生动的比喻,将内在修炼的过程比作孕育生命,从云收雨散到神胎形成,再到最终的“男子生儿”,形象地展示了修炼者在经历一系列内在变化后,达到精神与肉体的完美结合,如同新生的生命一般,充满了生机与活力。
整体而言,这首诗以简洁而富有哲理的语言,深入浅出地阐述了道家内丹学的核心理念,引导读者在日常生活中实践修身养性之道,追求内心的平静与宇宙的和谐统一。
秋夜挑灯读楚辞,昔人句句不吾欺。
更堪临水登山处,正是浮家泛宅时。
巴酒不能消客恨,蜀巫空解报归期。
灞桥烟柳知何限,谁念行人寄一枝。
一阳萌生从此日,老人坚坐午达夕。
浑浑上溯河流黄,赫赫内视神珠赤。
爱如婴儿未离乳,危若游丝袅千尺。
君不见宣房塞河百万人,一旦横流由蚁隙。
碧天万里月正中,清夜弭节长生宫。
广寒忽堕人间世,但怪步虚声散瑶台空。
四山沉沉万籁寂,夭矫髯龙舞娱客。
弭貂老仙期不来,独倚栏干吹玉笛。
道人不怕九霄寒,银阙冰壶处处看。
天台四万八千丈,明年照我扶藜杖。
吾才如蹇人,何计逐奔马。
吾文如丑女,惟藉粉黛假。
向来已归休,毕志向林下。
块然一愚公,初不系用舍。
国恩定难报,衰涕时一洒。
人本不胜天,岂复论众寡。