春雨空花散,秋霜硕果低。
牵枝出纤素,隔叶卷柔荑。
指竖禅师悟,拳开法嗣迷。
疑将洒甘露,似欲揽伽梨。
色现黄金界,香分肉麝脐。
愿从灵运后,接引證菩提。
春雨空花散,秋霜硕果低。
牵枝出纤素,隔叶卷柔荑。
指竖禅师悟,拳开法嗣迷。
疑将洒甘露,似欲揽伽梨。
色现黄金界,香分肉麝脐。
愿从灵运后,接引證菩提。
这首诗以细腻的笔触描绘了佛手柑在斋头的静谧景象,通过春雨与秋霜的对比,展现了佛手柑从花到果的成长过程。诗人运用了丰富的意象和象征手法,如“空花散”、“硕果低”、“牵枝出纤素”、“隔叶卷柔荑”,生动地刻画了佛手柑的形态与生长环境。
“指竖禅师悟,拳开法嗣迷”一句,巧妙地将佛手柑与禅宗思想联系起来,暗示了佛手柑不仅是一种自然界的果实,更蕴含着深刻的哲理与精神启示。诗人通过“洒甘露”、“揽伽梨”的比喻,进一步深化了这一主题,表达了对佛法智慧的向往与追求。
“色现黄金界,香分肉麝脐”则赞美了佛手柑的外在美与内在香气,将其与佛教中的神圣境界相联系,寓意着纯净与超脱。最后,“愿从灵运后,接引證菩提”表达了诗人希望在前人的基础上,继续探索与实践佛法,最终实现觉悟与解脱的心愿。
整体而言,这首诗通过对佛手柑的细致描绘,巧妙地融入了佛教哲学与个人修行的思考,展现了诗人对自然之美与精神世界的深刻感悟。
先生是在武皇年,彩笔沧江动远天。
僧徒亦识山中字,学士今传邺下篇。
当日鸣泉邀节钺,清秋高阁自云烟。
谁令流落明时去,石耳空知炫独妍。
海上神仙不可期,河车金鼎诚支离。
乾坤大璞凿已久,人生满百岁者谁。
黄石之阳林氏叟,皓如松雪垂双眉。
行年一百不计闰,三万六千日又奇。
神强骨壮善食饮,手足便利无倾攲。
旦出里门事拜谒,礼数舂容忘倦疲。
传闻邻境作春事,排当古物惊群儿。
赪肩骈足快一往,道路见者咸叹嘻。
殷盘周鼎失颜色,兑戈垂矢谁顾之。
平生胸腹极坦荡,语言易直无嵚崎。
里中子弟薰雅俗,千载下见羲皇时。
天寿平格自应尔,令德寿岂将奚疑。
天下乱多治日少,百年升平古所稀。
安得生逢明盛世,列圣继作登丰熙。
有目不曾见甲胄,有耳不曾闻鼓鼙。
岁时闾里相欢洽,姻族共保无参差。
圣明推恩遍庶老,乌纱白发光期颐。
人生如此足可乐,和气之会谁能希。
长夏芳辰属初度,草堂旭日春迟迟。
云仍满目环膝下,缤纷贺客陈文辞。
远近来观填巷陌,氤氲瑞气光门楣。
此翁精神真大耐,将来岁月浩无涯。
天马山人镇无事,年年来送寿翁诗。
《寿百岁翁林公诗》【明·朱浙】海上神仙不可期,河车金鼎诚支离。乾坤大璞凿已久,人生满百岁者谁。黄石之阳林氏叟,皓如松雪垂双眉。行年一百不计闰,三万六千日又奇。神强骨壮善食饮,手足便利无倾攲。旦出里门事拜谒,礼数舂容忘倦疲。传闻邻境作春事,排当古物惊群儿。赪肩骈足快一往,道路见者咸叹嘻。殷盘周鼎失颜色,兑戈垂矢谁顾之。平生胸腹极坦荡,语言易直无嵚崎。里中子弟薰雅俗,千载下见羲皇时。天寿平格自应尔,令德寿岂将奚疑。天下乱多治日少,百年升平古所稀。安得生逢明盛世,列圣继作登丰熙。有目不曾见甲胄,有耳不曾闻鼓鼙。岁时闾里相欢洽,姻族共保无参差。圣明推恩遍庶老,乌纱白发光期颐。人生如此足可乐,和气之会谁能希。长夏芳辰属初度,草堂旭日春迟迟。云仍满目环膝下,缤纷贺客陈文辞。远近来观填巷陌,氤氲瑞气光门楣。此翁精神真大耐,将来岁月浩无涯。天马山人镇无事,年年来送寿翁诗。
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沐浴际嘉运,王路方清夷。
九重轸民瘼,推择为吏师。
夫子受灵眷,宰邑抚茕嫠。
露冕浙水春,银章有光辉。
种花当使滋,泽民当使肥。
中心发阳和,涸野成良畦。
灼灼崇桃枝,健翮聊假栖。
一朝风云合,当为鸿鹄飞。