学仙欲不死，学佛欲再生。
再生与不死，二者人果能。
设使人果能，方始入于情。
赏哉林下人，不为人所惜。
哀哉公与卿，重为人所惑。
《死生吟》全文
- 拼音版原文全文
死 生 吟 宋 /邵 雍 学 仙 欲 不 死 ，学 佛 欲 再 生 。再 生 与 不 死 ，二 者 不 果 能 。设 使 人 果 能 ，方 始 入 于 情 。赏 哉 林 下 人 ，不 为 人 所 惜 。哀 哉 公 与 卿 ，重 为 人 所 惑 。
- 翻译
- 想要修炼成仙以求长生不老，学习佛法期望死后复生。
长生和复活，这两者如果真能做到，对于人来说该是多么的成果。
如果人真能达到这种境界，才算是开始理解情感。
多么美好的隐士生活，不被世俗所束缚。
可悲的是那些达官贵人，常常被这些迷惑而失去自我。
- 注释
- 学仙：修炼成仙。
不死：长生不老。
学佛：学习佛法。
再生：死后复生。
人果能：如果人真能做到。
方始：才算是。
入于情：理解情感。
林下人：隐士。
不为：不被。
公与卿：达官贵人。
重为：常常被。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邵雍的《死生吟》，主题围绕着生死追求和人性情感的探讨。首句“学仙欲不死，学佛欲再生”表达了人们对于长生不老和轮回转世的向往，这是古代许多人的理想追求。然而，诗人紧接着指出，“再生与不死”，如果真能做到，就陷入了对生命的执念，即“方始入于情”。
诗人赞赏那些超脱世俗，隐居山林的人，他们不追求这些世俗的欲望，不受人世间纷扰所困，这被称为“赏哉林下人”。然而，对于在高位的公卿贵族来说，他们容易被权力和名利迷惑，反而失去了真正的自由和内心的平静，诗人对此表示哀叹，“哀哉公与卿，重为人所惑”。
整首诗通过对比，揭示了生死追求背后的虚幻与现实，以及不同人生选择背后的情感取舍，具有一定的哲理深度。
- 作者介绍
-
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
- 猜你喜欢